Conflictos territoriales y patrimoniales en “el pesebre de oro de Colombia”
El artículo presenta los resultados de la investigación realizada durante los dos últimos años: “¿Neo-extractivismo o desarrollo local? Conflictos territoriales y patrimoniales en el pueblo minero de Marmato (Colombia)”3, que tuvo como objetivo analizar los con...
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- Fecha de publicación:
- 2014
- Institución:
- Universidad de Caldas
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- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Palabra clave:
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Conflictos territoriales y patrimoniales en “el pesebre de oro de Colombia” Territorial and patrimonial conflicts in "the golden manger of Colombia" |
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El artículo presenta los resultados de la investigación realizada durante los dos últimos años: “¿Neo-extractivismo o desarrollo local? Conflictos territoriales y patrimoniales en el pueblo minero de Marmato (Colombia)”3, que tuvo como objetivo analizar los conflictos en torno al manejo del territorio y el patrimonio entre la visión de desarrollo neo-extractivista promovida por agentes transnacionales-gubernamentales frente a la visión de desarrollo local de los gentes comunitarios. Para tal efecto, se tuvo como referentes teóricos losconceptos y procesos sociales de “territorio”, “cultura”, “patrimonio” y “desarrollo” como un derecho social; y como enfoque metodológico la “teoría de los campos” de Pierre Bourdieu, que propone un modelo analítico a partir de dos momentos: momento diacrónico u objetividad del primer orden y momento sincrónico u objetividad del segundo orden. Para legitimar la visión de desarrollo neo-extractivista los agentes transnacionales y gubernamentales han elaborado y puesto en práctica diversos discursos y estrategias conservadoras en torno a la illusio o idea de que el crecimiento económico y el desarrollo sostenible solo puede ser efectuado por capital privado y transnacional. No obstante, los agentes comunitarios también han generado discursos y estrategias de resistencia desde abajo en defensa del territorio, el patrimonio cultural y la  isión de desarrollo local basada en la minería tradicional, con el apoyo de diversos sectores sociales. Pero los conflictos territoriales y patrimoniales además de enfrentar dos visiones de desarrollo, están enfrentado a diferentes agentes sociales, dotados con capitales e intereses diversos, quienes compiten por la forma legítima de autoridad específica para conservar o transformar el orden actual en Marmato. Finalmente, se sugiere que los conflictos territoriales y patrimoniales en torno al desarrollo podrían constituirse en un campo, de acuerdo con los postulados del sociólogo francés Pierre Bourdieu, con características del campo político. |
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233 39 207 Luna Azul Arias, C. (2013). “¿Neo-extractivismo o desarrollo local? Conflictos territoriales y patrimoniales en el pueblo minero de Marmato (Colombia). Cochabamba: Universidad Mayor de San Simón. Recuperado de http://ddigital.umss.edu.bo:8080/jspui/handle/123456789/548?mode=full Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. En J. Richardson, Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). NewYork: Greenwood. ________. (1990). Sociología y Cultura. México: Grijalbo. ________. (1996). Cosas dichas. Barcelona: Gedisa. ________. (1999). La distinción: Criterios y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus. ________. (2000). Sobre el campo político. Lyon: Universitaires de Lyon. ________. (2001). El campo político. La Paz: Plural Editores. ________. (2003). Las estructuras sociales de la economía. Barcelona: Anagrama. Bourdieu, P. y L. acquant. (2008). Una invitación a la sociología reflexiva. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. Carrere, R. (2004). 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Conflictos territoriales y patrimoniales en “el pesebre de oro de Colombia”Territorial and patrimonial conflicts in "the golden manger of Colombia"Conflictosneo-extractivismodesarrollo localMarmatoConflictsneo-extractivismlocal developmentMarmatoEl artículo presenta los resultados de la investigación realizada durante los dos últimos años: “¿Neo-extractivismo o desarrollo local? Conflictos territoriales y patrimoniales en el pueblo minero de Marmato (Colombia)”3, que tuvo como objetivo analizar los conflictos en torno al manejo del territorio y el patrimonio entre la visión de desarrollo neo-extractivista promovida por agentes transnacionales-gubernamentales frente a la visión de desarrollo local de los gentes comunitarios. Para tal efecto, se tuvo como referentes teóricos losconceptos y procesos sociales de “territorio”, “cultura”, “patrimonio” y “desarrollo” como un derecho social; y como enfoque metodológico la “teoría de los campos” de Pierre Bourdieu, que propone un modelo analítico a partir de dos momentos: momento diacrónico u objetividad del primer orden y momento sincrónico u objetividad del segundo orden. Para legitimar la visión de desarrollo neo-extractivista los agentes transnacionales y gubernamentales han elaborado y puesto en práctica diversos discursos y estrategias conservadoras en torno a la illusio o idea de que el crecimiento económico y el desarrollo sostenible solo puede ser efectuado por capital privado y transnacional. No obstante, los agentes comunitarios también han generado discursos y estrategias de resistencia desde abajo en defensa del territorio, el patrimonio cultural y la  isión de desarrollo local basada en la minería tradicional, con el apoyo de diversos sectores sociales. Pero los conflictos territoriales y patrimoniales además de enfrentar dos visiones de desarrollo, están enfrentado a diferentes agentes sociales, dotados con capitales e intereses diversos, quienes compiten por la forma legítima de autoridad específica para conservar o transformar el orden actual en Marmato. Finalmente, se sugiere que los conflictos territoriales y patrimoniales en torno al desarrollo podrían constituirse en un campo, de acuerdo con los postulados del sociólogo francés Pierre Bourdieu, con características del campo político.Abstract This paper shows the results of a two years investigation named Neoextractivism or local development? Territorial and patrimonial conflicts in the minning town of Marmato (Colombia)”, which had the objective of analyzing conflicts related to territory and patrimony management between the neoextractivist development viewpoint promoted by transnational-governmental agents and the local development viewpoint promoted by community agents. For this end, concepts and social processes of “territory”, “culture”, “patrimony”,and “development” as a social right were taken as theoretical referents. As methodological approach Pierre Bordieu’s “field theory” that proposes an analytical model from two moments: diachronic moment or objectivity of firstorder, and synchronic moment or objectivity of second-order was used. To legitimate the neo-extractivist development viewpoint, the transnationalgovernmental agents have developed and implemented different speeches and conservative strategies around the illusion or idea that economic development and sustainable development only can be led by private and transnational capital. However, community agents have also developed speeches and resistance strategies from the people in defense of their territory, cultural heritage and local development viewpoint based on traditional mining with the support of different social sectors. But territorial and patrimonial conflicts in addition to facing two visons of development are facing different social agents with different capitals and interests, who compete for the legal authority to preserve or transform the current order in Marmato. Finally, it is suggested that territorial and patrimonial disputes around development, could be established, according to the postulates of the French sociologist Pierre Bordieu, as a field with the characteristics of a political field. Universidad de Caldas2014-07-01T00:00:00Z2014-07-01T00:00:00Z2014-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdftext/html0122-53911909-2474https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/1768https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/1768spa23339207Luna Azul Arias, C. (2013). “¿Neo-extractivismo o desarrollo local? Conflictos territoriales y patrimoniales en el pueblo minero de Marmato (Colombia). Cochabamba: Universidad Mayor de San Simón. Recuperado de http://ddigital.umss.edu.bo:8080/jspui/handle/123456789/548?mode=full Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. En J. Richardson, Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). NewYork: Greenwood. ________. (1990). Sociología y Cultura. México: Grijalbo. ________. (1996). Cosas dichas. Barcelona: Gedisa. ________. (1999). La distinción: Criterios y bases sociales del gusto. Madrid: Taurus. ________. (2000). Sobre el campo político. Lyon: Universitaires de Lyon. ________. (2001). El campo político. La Paz: Plural Editores. ________. (2003). Las estructuras sociales de la economía. Barcelona: Anagrama. Bourdieu, P. y L. acquant. (2008). Una invitación a la sociología reflexiva. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. Carrere, R. (2004). Minería. Impactos sociales y ambientales. Londres: Movimiento Mundial por los Bosques Naturales. CIDSE y ALAI. (2009). América Latina, riqueza privada y pobreza pública. Quito: Autor. CINEP. (2012). Minería, conflictos sociales y violación de derechos humanos en Colombia. Bogotá: Autor. Cubillos, L. (2006). La legitimidad social del proceso de reconstrucción del Eje Cafetero Colombiano. Un análisis inspirado en la Teoría de los Campos de Pierre Bourdieu. Berlín: Universidad Libre de Berlín. Recuperado de http://www.diss.fu-berlin.de/diss/servlets/MCRFileNodeServlet/ FUDISS_derivate_000000002042/00_Portada.pdf?hosts= ________. (2012). La esperanza invisible: Permanencias, arraigos y éxodos en torno al Parque Temático de Flora y Fauna. Pereira: Publiprint. Defensoría del Pueblo. (2010). La minería de hecho en Colombia. Bogotá: Autor. Departamento Nacional de Planeación (DNP). (2005). Visión Colombia II Centenario 2019. Bogotá: Autor. ________. (2010). Plan Nacional de Desarrollo 2010-2014 “Prosperidad para todos”. Bogotá: Autor. El Espectador. (2012). Protestas contra la minería han aumentado desde 2008. El Espectador. 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Eure, 61, 41 56. Hopenhayn, M. (2005). ¿Integrarse o subordinarse? Nuevos cruces entre política y cultura. En C. Mato, Cultura, política y sociedad. Perspectivas latinoamericanas. Buenos Aires: CLACSO. Lefebvre, H. (1974). La producción del espacio. París: Antropos. Leff, E. (1996). La insoportable levedad de la globalización: La capitalización de la naturaleza y las estrategias fatales de la sustentabilidad. Revista Universidad de Guadalajara, 6, 21-27. ________. (2008). Racionalidad ambiental. México: Siglo XXI. Lizcano, Ó. (2012). Marmato se resiste. El Colombiano. Recuperado de http://www.elcolombiano.com/BancoConocimiento/M/marmato_se_resiste/marmato_se_resiste.asp Mac Gregor, J. (1999). Identidad: esa pertenencia que se crea y que no se destruye... sólo se transforma. La Paz: Encuentro Bilateral México-Bolivia sobre Cultura, Identidad y Globalización. Moreno, Á. (2012). El laboratorio social más importante. El Tiempo. 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Conflictos socioambientales por la extracción minera en Colombia. Casos de la inversión británica. Bogotá: CENSAT AGUA VIVA y Amigos de la Tierra Colombia. Zizek, S. (1998). Multiculturalismo, o la lógica cultural del capitalismo multinacional. En F. Jameson y S. Zizek, Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo (pp. 137-188). Buenos Aires: Paidós.Núm. 39 , Año 2014 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/1768/1684https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/1768/8094Luna Azul - 2015https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Hurtado, Carolina Ariasoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/148522025-12-05T06:30:20Z |
