Dilemas críticos sobre neurodiversidad: una travesía filosófica y política de orden contingente
En este ensayo se exponen algunos de los dilemas fundamentales que enfrenta la neurodiversidad en términos políticos, filosóficos y onto-epistemológicos, cuyo llamamiento fundamental consiste en interrumpir las premisas de regulación del humanismo clásico que explican la composición de nuestra natur...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/25421
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/25421
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- Palabra clave:
- neurodiversidad
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Dilemas críticos sobre neurodiversidad: una travesía filosófica y política de orden contingente Critical dilemmas about neurodiversity: a philosophical and political journey of contingent order |
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En este ensayo se exponen algunos de los dilemas fundamentales que enfrenta la neurodiversidad en términos políticos, filosóficos y onto-epistemológicos, cuyo llamamiento fundamental consiste en interrumpir las premisas de regulación del humanismo clásico que explican la composición de nuestra naturaleza humana desde una posición opresiva y, por consiguiente, un daño significativo a la individuación de múltiples colectivos socioeducativos. De este modo, cristaliza una definición más general sobre la diferencia sin esencializar ni privilegiar ninguna forma específica de alteridad, desarticulando el estudio de nuestra naturaleza humana a través del marcador que imputa la ideología de la normalidad. Lo político del término se juega más allá de la hegemonía, lo que puede leerse en términos de una visión común que no niega lo político. Más bien, trabaja por fuera de las regulaciones convencionales que se insertan en la comprensión de la política, es decir, un conjunto de engranajes que permean las relaciones institucionales del poder. Parte del conflicto político que enfrenta el movimiento de neurodiversidad encuentra su génesis en la propia consciencia del liberalismo, esto es, una fuerza política que materializa un discurso incapaz de tomar la multiplicidad como el principio ontológico de todo cuanto existe. La neurodiversidad tiene el poder para intervenir en la especificidad de las formaciones sociales de las que proliferan diversas clases de desigualdades sociales complejas que cooptan la experiencia de determinados grupos. El método empleado es el de revisión documental crítica permitiéndonos examinar múltiples perspectivas de orden teórico, ligadas a un ámbito de estudio especializado, el que en esta oportunidad reflexiona en torno a los dilemas epistemológicos, políticos y filosóficos más profundos que atraviesan al movimiento de defensa de los derechos de personas autistas indexado como neurodiversidad. El trabajo concluye observando que el hecho de estudiar académicamente la neurodiversidad como método nos sensibiliza acerca de la copresencia de múltiples hebras de pensamiento y discursos (post)críticos que inauguran caminos para imaginar nuevas posibilidades. Esta no es una proposición que pueda explicarse por sí sola. El trabajo de la sección referida al ‘método’, no es otro que ampliar o diversificar una red de puntos de interreferenciación que tienen lugar a través de diversos proyectos de conocimientos, discursos, sujetos, territorios, etc. |
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171 1 133 27 Revista de Antropología y Sociología : Virajes Bailin, A. (6 de junio de 2019). Clearing up some misconceptions about neurodiversity. Scientific American. https://blogs.scientificamerican.com/observations/clearingup-some-misconceptions-about-neurodiversity/ Barnes, C. (2003). Disability Studies: what’s the point? https://disability-studies.leeds.ac.uk/wp-content/uploads/sites/40/library/Barnes-Whats-the-point.pdf Baron-Cohen, S. (2002). The extreme male brain theory of autism. Trends in Cognitive Sciences, 6(6), 248-254. Barton, L. (Comp.). (2010). Discapacidad y sociedad. Morata. Bertilsdotter, H., Chown, N. y Stenning, A. (2020). Neurodiversity Studies. A New Critical Paradigm. Routledge. Borland, J. y James, S. (1999). The learning experience of students with disabilities in higher education. A case study of a UK university. Disability & Society, 14(1), 85-101. Burman, E. (2022). Child as method and/as childism: Conceptual–political intersections and tensions. Children & Society, 37, 1021-1036. Burman, E. (2023). Child as Method as a Resource to Interrogate Crises, Antagonisms and Agencies. Estudos e Pesquisas em Psicologia, 22, 1313-1328. Chen, K. (2010). Asia as method. Toward Deimperialization. Duke University Press. Dwyer, P. (2022). The Neurodiversity Approach(es): What Are They and What Do They Mean for Researchers? Human Development, 66(2), 73-92. Gardner, H. (2013). Estructuras de la mente. La teoría de las inteligencias múltiples. Fondo de Cultura Económica. Hill, P. (2019). Intersectionality as Critical Social Theory. Duke University Press. Kapp, S. K. (2020). Introduction. En S. K. Kapp (Ed.), Autistic community and the neurodiversity movement: Stories from the frontline (pp. 1-19). Palgrave MacMillan. Kuhn, T. S. (1970). The structure of scientific revolutions. The University of Chicago Press. Lorenz, T., Brüning, C. R., Waltz, M. y Fabri, M. (2020). Not a stranger to the dark: discrimination against autistic students and employees. Advances in Autism, 7(1), 60-72. https://doi.org/10.1108/AIA-10-2019-0036 Mouffe, Ch. (2007). En torno a lo político. FCE. Ne’eman, A. y Pellicano, E. (2022). Neurodiversity as Politics. Human Development, 66(2), 149-157. Ocampo, A. (2021). Inclusion as a knowledge project in resistance. Espacio I+D, Innovación más Desarrollo, 10(26), 27-67. Ocampo, A. (2022). Epistemología de la educación inclusiva y sus condiciones de producción. Revista Educação em Foco, 27, 1-22. Ocampo, A. (2023). Epistemología de la educación inclusiva o la pregunta por sus dilemas de definición. Escritos, 31(66), 144-161. Russell, G. (2020). Critiques of the neurodiversity movement. En S. K. Kapp (Ed.), Autistic community and the neurodiversity movement: Stories from the frontline (pp. 287-303).Palgrave MacMillan. https://doi.org/10.1007/978-981-13-8437-0_21 Sandoval, Ch. (2002). Methodology of the oppressed. University of Minnesota Press. Schmitt, C. (1932). El concepto de lo político. Alianza Editorial. Singer, J. (1998). A personal exploration of a new social movement based on ‘neurological diversity’. University of Technology de Sydney. Söder, M. (1989). Prejudice or ambivalence? Attitudes toward persons with disabilities. Disability, Handicap and Society, 5(3), 227-255. Thomas, G. y Loxley, A. (2007). Deconstruir la educación especial para construir la inclusiva. Narcea. Viksnens, R. (2017). Chow, Rey. Postcolonial Studies. https://scholarblogs.emory.edu/postcolonialstudies/2014/06/19/522/ Walker, N. (2014). Neurodiversity: Some basic terms & definitions. Neuroqueer. https://neuroqueer.com/neurodiversity-terms-and-definitions/ Walker, N. (2021). Neuroqueer Heresies: Notes on the Neurodiversity Paradigm, Autistic Empowerment, and Postnormal Possibilities. Autonomous Press. Núm. 1 , Año 2025 : Enero-Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/10172/7801 |
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Dilemas críticos sobre neurodiversidad: una travesía filosófica y política de orden contingenteCritical dilemmas about neurodiversity: a philosophical and political journey of contingent orderneurodiversidaddilemas epistemológicosontología relacionalacción políticamétodoneurodiversityepistemological dilemmasrelational ontologypolitical actionmethodEn este ensayo se exponen algunos de los dilemas fundamentales que enfrenta la neurodiversidad en términos políticos, filosóficos y onto-epistemológicos, cuyo llamamiento fundamental consiste en interrumpir las premisas de regulación del humanismo clásico que explican la composición de nuestra naturaleza humana desde una posición opresiva y, por consiguiente, un daño significativo a la individuación de múltiples colectivos socioeducativos. De este modo, cristaliza una definición más general sobre la diferencia sin esencializar ni privilegiar ninguna forma específica de alteridad, desarticulando el estudio de nuestra naturaleza humana a través del marcador que imputa la ideología de la normalidad. Lo político del término se juega más allá de la hegemonía, lo que puede leerse en términos de una visión común que no niega lo político. Más bien, trabaja por fuera de las regulaciones convencionales que se insertan en la comprensión de la política, es decir, un conjunto de engranajes que permean las relaciones institucionales del poder. Parte del conflicto político que enfrenta el movimiento de neurodiversidad encuentra su génesis en la propia consciencia del liberalismo, esto es, una fuerza política que materializa un discurso incapaz de tomar la multiplicidad como el principio ontológico de todo cuanto existe. La neurodiversidad tiene el poder para intervenir en la especificidad de las formaciones sociales de las que proliferan diversas clases de desigualdades sociales complejas que cooptan la experiencia de determinados grupos. El método empleado es el de revisión documental crítica permitiéndonos examinar múltiples perspectivas de orden teórico, ligadas a un ámbito de estudio especializado, el que en esta oportunidad reflexiona en torno a los dilemas epistemológicos, políticos y filosóficos más profundos que atraviesan al movimiento de defensa de los derechos de personas autistas indexado como neurodiversidad. El trabajo concluye observando que el hecho de estudiar académicamente la neurodiversidad como método nos sensibiliza acerca de la copresencia de múltiples hebras de pensamiento y discursos (post)críticos que inauguran caminos para imaginar nuevas posibilidades. Esta no es una proposición que pueda explicarse por sí sola. El trabajo de la sección referida al ‘método’, no es otro que ampliar o diversificar una red de puntos de interreferenciación que tienen lugar a través de diversos proyectos de conocimientos, discursos, sujetos, territorios, etc.This essay sets out some of the fundamental dilemmas that neurodiversity faces in political, philosophical and onto-epistemological terms, whose fundamental call consists in interrupting the regulatory premises of classical humanism that explain the composition of human nature from an oppressive position and, consequently, significant damage to the individuation of multiple socio-educational groups. In this way, a more general definition of difference is crystallized without essentializing or privileging any specific form of alterity, disarticulating the study of human nature through the marker that imputes the ideology of normality. The political aspect of the term is played out beyond hegemony, which can be read in terms of a common vision that does not deny the political. Rather, it works outside the conventional regulations that are inserted in the understanding of politics, that is, a set of gears that permeate the institutional relations of power. Part of the political conflict that the neurodiversity movement faces, finds its genesis in the very consciousness of liberalism, that is, a political force that materializes a discourse incapable of taking multiplicity as the ontological principle of everything that exists. Neurodiversity has the power to intervene in the specificity of social formations in which various kinds of complex social inequalities proliferate, co-opting the experience of certain groups. The method used is a critical documentary review, making it possible to examine multiple theoretical perspectives, linked to a specialized field of study, which, on this occasion, reflects on the deepest epistemological, political and philosophical dilemmas that permeate the movement to defend the rights of autistic people indexed as neurodiversity. The work concludes by observing that the fact of studying neurodiversity academically as a method allows sensitizing oneself to the co-presence of multiple strands of thought and (post)critical discourses that open up paths to imagine new possibilities. This is not a proposition that can be explained by itself. The work of the section referring to the ‘method’ is none other than to expand and/or diversify a network of interreference that take place through various knowledge projects, discourses, subjects, territories, etc.Universidad de Caldas2025-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:32Z2025-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:32Z2025-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2542110.17151/rasv.2025.27.1.62462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2025.27.1.6https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/10172spa171113327Revista de Antropología y Sociología : VirajesBailin, A. (6 de junio de 2019). Clearing up some misconceptions about neurodiversity. Scientific American. https://blogs.scientificamerican.com/observations/clearingup-some-misconceptions-about-neurodiversity/Barnes, C. (2003). Disability Studies: what’s the point? https://disability-studies.leeds.ac.uk/wp-content/uploads/sites/40/library/Barnes-Whats-the-point.pdfBaron-Cohen, S. (2002). The extreme male brain theory of autism. Trends in Cognitive Sciences, 6(6), 248-254.Barton, L. (Comp.). (2010). Discapacidad y sociedad. Morata.Bertilsdotter, H., Chown, N. y Stenning, A. (2020). Neurodiversity Studies. A New Critical Paradigm. Routledge.Borland, J. y James, S. (1999). The learning experience of students with disabilities in higher education. A case study of a UK university. Disability & Society, 14(1), 85-101.Burman, E. (2022). Child as method and/as childism: Conceptual–political intersections and tensions. Children & Society, 37, 1021-1036.Burman, E. (2023). Child as Method as a Resource to Interrogate Crises, Antagonisms and Agencies. 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University of Technology de Sydney.Söder, M. (1989). Prejudice or ambivalence? Attitudes toward persons with disabilities. Disability, Handicap and Society, 5(3), 227-255.Thomas, G. y Loxley, A. (2007). Deconstruir la educación especial para construir la inclusiva. Narcea.Viksnens, R. (2017). Chow, Rey. Postcolonial Studies. https://scholarblogs.emory.edu/postcolonialstudies/2014/06/19/522/Walker, N. (2014). Neurodiversity: Some basic terms & definitions. Neuroqueer. https://neuroqueer.com/neurodiversity-terms-and-definitions/Walker, N. (2021). Neuroqueer Heresies: Notes on the Neurodiversity Paradigm, Autistic Empowerment, and Postnormal Possibilities. 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