Los amigos morales y las alternativas metodológicas para la noción de ley natural

El presente trabajo tiene por objeto analizar, a partir de una propuesta contemporánea (Engelhardt y los 'amigos morales'), cuáles son los caminos posibles para reformular una teoría iusnaturalista sobre la universalidad de la ley, dentro de un contexto metodológico en el que se ha suprimi...

Full description

Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2014
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/15089
Acceso en línea:
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/776
Palabra clave:
Amigos morales
hermenéutica
ley natural
universalidad de la ley
Moral friends
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description El presente trabajo tiene por objeto analizar, a partir de una propuesta contemporánea (Engelhardt y los 'amigos morales'), cuáles son los caminos posibles para reformular una teoría iusnaturalista sobre la universalidad de la ley, dentro de un contexto metodológico en el que se ha suprimido la fundamentación metafísica de cualquier norma. El artículo considera diversas vías para este efecto: (i) insistir en la fundamentación directa, según el modelo clásico; (ii) buscar alternativas a esta fundamentación ontológica, reemplazándola con otra modalidad (Finnis y los neokantianos); o (iii) hacerse cargo de las teorías hermenéuticas contemporáneas, ya sea a través de una hermenéutica de base ontológica, coherente con el iusnaturalismo clásico, o mediante la búsqueda de puntos de contacto con las teorías postestructuralistas.
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Discusiones Filosóficas
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Núm. 25 , Año 2014 : Julio - Diciembre
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El artículo considera diversas vías para este efecto: (i) insistir en la fundamentación directa, según el modelo clásico; (ii) buscar alternativas a esta fundamentación ontológica, reemplazándola con otra modalidad (Finnis y los neokantianos); o (iii) hacerse cargo de las teorías hermenéuticas contemporáneas, ya sea a través de una hermenéutica de base ontológica, coherente con el iusnaturalismo clásico, o mediante la búsqueda de puntos de contacto con las teorías postestructuralistas.By using the example of a contemporary thesis (Engelhardt and moral friends), this paper seeks to analyze alternative ways to reformulate the natural law theory of the universality of law, within a framework in which all metaphysical grounding of the norms have been suppressed. Different ways are considered to fulfil this task: (i) to insist in direct grounding, as in the classic natural law theory, (ii) to replace ontological foundation by other kind of grounding (Finnis and neokantians), or (iii) to embrace contemporary hermeneutic theories, either by accepting an ontologically-based hermeneutics, consistent with classical natural law theory, or by searching contact points of the latter with poststructuralism.Universidad de Caldas2014-07-01T00:00:00Z2014-07-01T00:00:00Z2014-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-61272462-9596https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/776https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/776spa1662514915Discusiones FilosóficasApel, Karl–Otto. La transformación de la filosofía. Madrid: Taurus, 1985. Impreso.Beuchot, Mauricio. “La hermenéutica de santo Tomás de Aquino”. Seminarios de Filosofía. 1997: 15-26. Impreso.Bobbio, Norberto. El tiempo de los derechos. Madrid: Editorial Sistema, 1991. Impreso.Cortina, Adela. “Una ética transnacional de la corresponsabilidad”. Vicente Serrano (ed.). Ética y globalización. Cosmopolitismo, responsabilidad y diferencia en un mundo global. Madrid: Biblioteca Nueva, 2004. Impreso.Derrida, Jacques. De la gramatología. Buenos Aires: Siglo XXI, 1999. Impreso.---. Fuerza de ley. El fundamento místico de la autoridad. Madrid: Tecnos, 1989. Impreso.Engelhardt, Tristram. “Moral Autonomy and the Polis: Response to Gerald Dworkin and Gregory Vlastos”. Tristam Engelhardt and Daniel Callahan. Morals Science and Sociability. New York: The Institute of Society, Ethics and Life Sciences, 1978. Print.---. Bioethics and Secular Humanism. The Search for a Common Morality. 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Impreso.Vattimo, Gianni. El fin de la modernidad. Barcelona: Gedisa, 1986. Impreso.---. Ética de la interpretación. Buenos Aires: Paidós, 1992. Impreso.---. “Heidegger y la superación (Verwindung) de la modernidad”. Filosofía, política y religión. Más allá del “pensamiento débil”. Oviedo: Ediciones Nobel, 1996. Impreso.Zanotti, Gabriel. “Hacia una hermenéutica realista sobre la base de Santo Tomás-Husserl”. Sapientia. 2001: 81-108. Impreso.Núm. 25 , Año 2014 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/776/699Discusiones Filosóficas - 2014https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Madrid, Raúloai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/150892025-10-08T21:20:48Z

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