Consideraciones en torno al proceso de resimbolización en los márgenes de la estética reciente

Partimos de la sustitución histórica de una cosmovisión trascendente, cuyo símbolo mayor es la cruz, por otra inmanente que encuentra en la esfera su imagen de totalidad. El objetivo de estas páginas consiste en presentar, con el ejemplo de modelos estéticos, el sentido latente de esta traslación. M...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2020
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/23838
Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/23838
https://doi.org/10.17151/difil.2020.21.37.9
Palabra clave:
Resimbolización
cruz
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Rights
openAccess
License
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spelling Consideraciones en torno al proceso de resimbolización en los márgenes de la estética recienteA view on the process of resymbolization in the contemporary aestheticsResimbolizacióncruzesferatrascendenciainmanenciaResymbolizationCrossSphereTranscendenceImmanencePartimos de la sustitución histórica de una cosmovisión trascendente, cuyo símbolo mayor es la cruz, por otra inmanente que encuentra en la esfera su imagen de totalidad. El objetivo de estas páginas consiste en presentar, con el ejemplo de modelos estéticos, el sentido latente de esta traslación. Metodológicamente, nos apoyaremos en fundamentos hermenéuticos relativos a la función del símbolo. La conclusión de nuestro estudio es que, tras un periodo de proliferación de perspectivismos y de necesaria relativización, actualmente asistimos a un momento de reorganización simbólica por vía de un monismo-trascendental.This paper is focused on the substitution of a transcendental view of the world, whose axial symbol is the cross, for an immanent one, whose symbol is the sphere. The goal of these pages is to expose, with the help of aesthetics models, the hidden meaning of this movement. In relation with the methodology, we will find help in hermeneutic foundations pertaining to the function of the symbol. We conclude that, after a time of necessary relativism and the proliferation of perspectivisms, emerges today a new stage of symbolic reorganization by means of a transcendental monism. Universidad de Caldas2020-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:21:26Z2020-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:21:26Z2020-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-6127https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2383810.17151/difil.2020.21.37.92462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2020.21.37.9https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/4354spa1743716321Discusiones FilosóficasAguirre-Martínez, Guillermo. “Metamorfosis como fenómeno estético en la escultura de Tony Cragg”. Arte, individuo y sociedad 25.2 (2013): 247-259. Web. 10 de febrero de 2021.Assmann, Jan. Violencia y monoteísmo. Barcelona: Fragmenta, 2014. Impreso.Bataille, Georges. Oeuvres Complètes I. Paris: Gallimard, 1979. Impreso.Cirlot, Juan Eduardo. Bronwyn IV. Madrid: Siruela, 2001. Impreso.Gray, John. Liberalism. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986. Impreso.Jaspers, Karl. Origen y meta de la historia. Barcelona: Acantilado, 2017. Impreso.Méndez, Sigmund. “Del Barroco como el ocaso de la concepción alegórica del mundo”. Andamios 2.4 (2006): 147-180. Web. 10 de febrero de 2021.Neumann, Erich. The Archetypal World of Henry Moore. New York: Pantheon Books, 1959. Impreso.Oteiza, Jorge. Quosque Tandem…! Navarra: Fundación Museo Jorge Oteiza, 2007. Impreso.Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Obras selectas. Madrid: Gredos, 2012. Impreso.Skolimowski, Henryk. La mente participativa. Girona: Atalanta, 2016. Impreso.Sloterdijk, Peter. Esferas I. Madrid: Siruela, 2009. Impreso.Trías, Eugenio. La edad del espíritu. Barcelona: Destino, 2000. Impreso.Wunn, Ina, Las religiones en la Prehistoria. Madrid: Akal, 2012. Impreso.Núm. 37 , Año 2020 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/4354/4003https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Aguirre, Guillermooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/238382025-10-08T21:21:26Z
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Discusiones Filosóficas
Aguirre-Martínez, Guillermo. “Metamorfosis como fenómeno estético en la escultura de Tony Cragg”. Arte, individuo y sociedad 25.2 (2013): 247-259. Web. 10 de febrero de 2021.
Assmann, Jan. Violencia y monoteísmo. Barcelona: Fragmenta, 2014. Impreso.
Bataille, Georges. Oeuvres Complètes I. Paris: Gallimard, 1979. Impreso.
Cirlot, Juan Eduardo. Bronwyn IV. Madrid: Siruela, 2001. Impreso.
Gray, John. Liberalism. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986. Impreso.
Jaspers, Karl. Origen y meta de la historia. Barcelona: Acantilado, 2017. Impreso.
Méndez, Sigmund. “Del Barroco como el ocaso de la concepción alegórica del mundo”. Andamios 2.4 (2006): 147-180. Web. 10 de febrero de 2021.
Neumann, Erich. The Archetypal World of Henry Moore. New York: Pantheon Books, 1959. Impreso.
Oteiza, Jorge. Quosque Tandem…! Navarra: Fundación Museo Jorge Oteiza, 2007. Impreso.
Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph. Obras selectas. Madrid: Gredos, 2012. Impreso.
Skolimowski, Henryk. La mente participativa. Girona: Atalanta, 2016. Impreso.
Sloterdijk, Peter. Esferas I. Madrid: Siruela, 2009. Impreso.
Trías, Eugenio. La edad del espíritu. Barcelona: Destino, 2000. Impreso.
Wunn, Ina, Las religiones en la Prehistoria. Madrid: Akal, 2012. Impreso.
Núm. 37 , Año 2020 : Julio - Diciembre
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