Concepto de salud de los estudiantes de Psicología pertenecientes a los resguardos indígenas del municipio de Riosucio
Objetivo. Describir el concepto de salud de los estudiantes del programa de Psicología de UNIMINUTO, de la comunidad emberá chamí, quienes cumplen roles como médicos tradicionales, sobanderos y parteras en los resguardos indígenas. Metodología. Cualitativa con un método de revisión bibliográfica y e...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Objetivo. Describir el concepto de salud de los estudiantes del programa de Psicología de UNIMINUTO, de la comunidad emberá chamí, quienes cumplen roles como médicos tradicionales, sobanderos y parteras en los resguardos indígenas. Metodología. Cualitativa con un método de revisión bibliográfica y etnografía en el aula. Resultados. El concepto de salud gira en torno a las tradiciones ancestrales donde los rituales y las prácticas se fundamentan en las plantas medicinales y las sagradas como el yagé. A su vez la literatura pone en evidencia que el concepto de salud se transformó a una perspectiva científica, sin embargo, las personas siguen acudiendo a la medicina tradicional. Conclusión. Los futuros psicólogos realizan prácticas en torno al mantenimiento de salud a partir de su cosmogonía ancestral al relacionarla con un tema espiritual dado que, esta se concibe desde un principio de homeostasis que connota la armonía con la naturaleza, consigo mismo y con los demás. |
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205 31 192 26 Cultura y Droga Almendro, M. (2004). Psicología transpersonal Conceptos clave. Martínez Roca. Ander-Egg, E. (2003). Métodos y Técnicas de Investigación Social. Lumen Hvmanitas Ardila, R. (2003). Calidad de vida: una definición integradora. Revista Latinoamericana de psicología, 35(2), 161-164. Cardona, J. A. & Rivera, Y. (2016). Representaciones sociales sobre medicina tradicional y enfermedades foráneas en indígenas embera chamí de Colombia. Revista Cubana de Salud Pública, 38(3), 471-483. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0864-34662012000300013&lng=es&nrm=iso De Sousa Santos, B. (2010). Para decolonizar occidente. CLACSO; Prometeo. Recuperado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D2983.dir/boaventura2.pdf Delors, J. (1996). Los cuatro pilares de la educación. En UNESCO, La educación encierra un tesoro [Informe] (pp. 91-103). Santillana y UNESCO. Dueñas Porras, Y. & Aristizábal Fúquene, A. (2017). Saber ancestral y conocimiento científico: tensiones e identidades para el caso en Colombia. Revista Tecné, Episteme y Didaxis: TED. https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/TED/article/view/4818 Esmeral, S. & González, L.(2015). Criterios dialógicos de las realidades socioeducativas el Caribe colombiano. impres S.A.S. Fericgla, J. (1997). El sistema dinámico de la cultura y los diversos estados de la mente humana. Bases para un irracionalismo sistémico. Anthropos. Fabregat, C. (1984). Estado, etnicidad y biculturalismo. Ediciones Península. Farré, M. & Puodevida, S. (2015). Éxtasis y drogas de diseño. Encuentros nacionales sobre drogodependencias y su enfoque comunitario [Conferencia]. Conferencia de CPD o encuentros nacionales sobre drogodependencias y su enfoque comunitario de Cádiz, España. García Díaz, F. (2002). El consumo de drogas en los pueblos precolombinos. Elementos para una “política criminal” alternativa. Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología, 4(3), 1-14. http://criminet.ugr.es/recpc/recpc_04-r3.pdf Gonzales, J. & Contreras, Y. (2018). Salud y enfermedad: conceptos desde la perspectiva discursiva en dos participantes de la comunidad kamsá y dos profesionales de la comunidad científica [Tesis de pregrado]. Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia. https://repository.usta.edu.co/bitstream/handle/11634/13516/2018yenifercontreras.pdf?sequence=1&isAllowed=y Gaviria, V. & Talavera, M. (2012). La construcción del concepto de salud. Didáctica de las ciencias experimentales y sociales, (26), 161-175. https://www.uv.es/comsal/pdf/Re-Esc12-Concepto-Salud.pdf Hammersley, M. & Atkinson, P. (2005). Etnografía. Métodos de investigación. Paidós. Jodelet, D. (1986). La representación social: fenómenos, concepto y teoría. Paidós. Martínez, J. & González, A. (2016). Integración de contenidos de Medicina Natural y Tradicional desde una perspectiva interdisciplinaria. Edumecentro, (8), 87-93. http://scielo.sld.cu/pdf/edu/v8s1/edu08116.pdf Morales, F. (1997). Introducción a la psicología de la salud. UNISON.riona, W. (2014). Salud y enfermedad en Ayacucho: la medicina tradicional en el escenario del siglo XXI [Tesis de doctorado]. Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú. https://cybertesis.unmsm.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12672/4082/Pariona_cw.pdf?sequence=1&isAllowed=y Riveros, E. (2014). La psicología humanista: sus orígenes y su significado en el mundo de la psicoterapia a medio siglo de existencia. Ajayu. Órgano de Difusión Científica del Departamento de Psicología de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo”, 12(2), 135-186. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=461545458006 Rockwell, E. (2009). La experiencia etnográfica. Historia y cultura en los procesos educativos. Paidós. Santaolalla, G. (2013). Diálogo Existencial [Blog]. https://www.dialogoexistencial. com/la-muerte-irvin-yalom/ Serra, C. (2004). Etnografía escolar, etnografía de la educación.Revista de Educación,(334), 165-176. Stake, R. E. (2005). Investigación con estudio de casos. Morata. Torres, C., Conejeros, A. & Jelves, I. (1995). Manual de salud para áreas rurales mapuche. Imprenta Austral. Vaughan, F. (1999). El arco interno: curación y totalidad en psicoterapia y espiritualidad. Editorial Kairós. Villa-Sierra, L. (2018). Significados y sentidos que atribuyen a la educación para la salud, las comunidades indígenas de la sierra nevada de Santa Marta desde sus realidades socioculturales y su cosmovisión. [Tesis de doctorado]. Universidad del Magdalena, Santa Marta, Colombia. https://core.ac.uk/download/pdf/198275491.pdf Walsh, C. (2007). ¿Son posibles unas ciencias sociales/culturales otras? Reflexiones en torno a las epistemologías decoloniales. Nómadas, (26), 102-113.http://www.redalyc.org/pdf/1051/105115241011.pdf Núm. 31 , Año 2021 : Enero - Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/download/5218/4717 |
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Concepto de salud de los estudiantes de Psicología pertenecientes a los resguardos indígenas del municipio de RiosucioConcept of health of Psychology students belonging to the indigenous reservations of the municipality of Riosuciosaludembera chamipsicologíahealthEmbera ChamiPsychologyObjetivo. Describir el concepto de salud de los estudiantes del programa de Psicología de UNIMINUTO, de la comunidad emberá chamí, quienes cumplen roles como médicos tradicionales, sobanderos y parteras en los resguardos indígenas. Metodología. Cualitativa con un método de revisión bibliográfica y etnografía en el aula. Resultados. El concepto de salud gira en torno a las tradiciones ancestrales donde los rituales y las prácticas se fundamentan en las plantas medicinales y las sagradas como el yagé. A su vez la literatura pone en evidencia que el concepto de salud se transformó a una perspectiva científica, sin embargo, las personas siguen acudiendo a la medicina tradicional. Conclusión. Los futuros psicólogos realizan prácticas en torno al mantenimiento de salud a partir de su cosmogonía ancestral al relacionarla con un tema espiritual dado que, esta se concibe desde un principio de homeostasis que connota la armonía con la naturaleza, consigo mismo y con los demás.Objective: To describe the concept of health of the Emberá Chamí community students enrolled in the Psychology Program of UNIMINUTO who fulfill roles as traditional doctors, massage therapists and midwives in the indigenous reserves. Methodology: Qualitative methodology with a method of bibliographic review and ethnography in the classroom was applied. Results: The concept of health revolves around ancestral traditions where rituals and practices are based on medicinal and sacred plants such as yagé. In turn, the literature shows that the concept of health was transformed into a scientific perspective. However, people continue to turn to traditional medicine. Conclusion: Future psychologists carry out practices around the maintenance of health based on their ancestral cosmogony by relating it to a spiritual theme since it is conceived from the beginning of homeostasis that connotes harmony with nature, with oneself and with others.Universidad de Caldas2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:59Z2021-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:48:59Z2020-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2501310.17151/culdr.2021.26.31.102590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2021.26.31.10https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/5218spa2053119226Cultura y DrogaAlmendro, M. (2004). Psicología transpersonal Conceptos clave. Martínez Roca.Ander-Egg, E. (2003). Métodos y Técnicas de Investigación Social. Lumen HvmanitasArdila, R. (2003). Calidad de vida: una definición integradora. Revista Latinoamericana de psicología, 35(2), 161-164.Cardona, J. A. & Rivera, Y. (2016). Representaciones sociales sobre medicina tradicional y enfermedades foráneas en indígenas embera chamí de Colombia. Revista Cubana de Salud Pública, 38(3), 471-483. http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_abstract&pid=S0864-34662012000300013&lng=es&nrm=isoDe Sousa Santos, B. (2010). Para decolonizar occidente. CLACSO; Prometeo. Recuperado de: http://biblioteca.clacso.edu.ar/gsdl/collect/clacso/index/assoc/D2983.dir/boaventura2.pdfDelors, J. (1996). Los cuatro pilares de la educación. En UNESCO, La educación encierra un tesoro [Informe] (pp. 91-103). Santillana y UNESCO.Dueñas Porras, Y. & Aristizábal Fúquene, A. (2017). Saber ancestral y conocimiento científico: tensiones e identidades para el caso en Colombia. Revista Tecné, Episteme y Didaxis: TED. https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/TED/article/view/4818Esmeral, S. & González, L.(2015). Criterios dialógicos de las realidades socioeducativas el Caribe colombiano. impres S.A.S.Fericgla, J. (1997). El sistema dinámico de la cultura y los diversos estados de la mente humana. Bases para un irracionalismo sistémico. Anthropos.Fabregat, C. (1984). Estado, etnicidad y biculturalismo. Ediciones Península.Farré, M. & Puodevida, S. (2015). Éxtasis y drogas de diseño. Encuentros nacionales sobre drogodependencias y su enfoque comunitario [Conferencia]. Conferencia de CPD o encuentros nacionales sobre drogodependencias y su enfoque comunitario de Cádiz, España.García Díaz, F. (2002). El consumo de drogas en los pueblos precolombinos. Elementos para una “política criminal” alternativa. Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología, 4(3), 1-14. http://criminet.ugr.es/recpc/recpc_04-r3.pdfGonzales, J. & Contreras, Y. (2018). 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