Por una filosofía freudo-republicana

En el pensamiento contemporáneo la discusión filosófica ha encontrado una especie de límite en la imposibilidad teórica de volver a pensar en los presupuestos emancipatorios de la Ilustración. A mediados del siglo XX el programa político de la modernidad habría encontrado deconstruida por el fracaso...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2025
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26593
Acceso en línea:
https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.9
Palabra clave:
José Luis Villacañas
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description En el pensamiento contemporáneo la discusión filosófica ha encontrado una especie de límite en la imposibilidad teórica de volver a pensar en los presupuestos emancipatorios de la Ilustración. A mediados del siglo XX el programa político de la modernidad habría encontrado deconstruida por el fracaso de los proyectos políticos que habían surgido del imaginario moderno; esto significó un cierto apagón del siglo de las luces y, a su vez, una caída del pensamiento en el desánimo de la política. En el caso de los filósofos que animaron el debate de la modernidad y la postmodernidad, el desánimo afectó tanto a defensores como detractores de las pulsiones emancipadoras como “un proyecto inconcluso”. En efecto, si bien, este artículo, no desconoce que el debate de la postmodernidad fue importante y que pueda seguir siendo relevante, sus argumentos se centran, más bien, en la posibilidad de explicar que hoy la amenaza de un probable colapso civilizatorio proviene de lo que Nick Land llama Ilustración oscura. El antídoto, es decir, la posibilidad de contener el giro neo-reaccionario del presente se halla en los postulados de una filosofía freudorepublicana con voluntad de vincular la crisis de los mundos de vida, con la filosofía y una forma-política freudorepublicana, cuyo más intenso exponente es el filósofo español José Luis Villacañas.
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Discusiones Filosóficas
Benjamin, Walter. “On the Concept of History”. Selected Writings Volume 4, 1938-1940. Ed. Howard Eiland and Michael W. Jennings. Trans.
Edmund Jephcott et al. Harvard University, 2003. 389-400. Freud, Sigmun. El malestar en la cultura. Alianza, 2010.
Kant, Immanuel. La crítica del juicio Austral, 2013.
Kojève, Alexander. Introducción a la lectura de Hegel Trotta, 2013.
Land, Nick. The Dark Enlightenment. Imperium Press, 2022. Ros Velasco, Josefa. “Entrevista a José Luis Villacañas”. Con-Textos
kantianos. International Journal of Philosophy 4 (2016): 10-31. José Luis Villacañas Imperio, reforma y modernidad. Vol. III La revolución práctica de Calvino. Guillermo Escolar, 2025.
—. Max Weber en contexto. Herder, 2024.
—. “Schmitt sobre Maquiavelo. Una conversación contemporánea”, en Ricardo Espinoza Lolas y Jordi Ribera, comp., Maquiavelo contemporáneo. La materialidad de la teoría política Bellaterra Ediciones, 2024.
—. “Estudio introductorio” en Immanuel Kant, Crítica de la razón pura.Barcelona: Gredos, 2021.
—. Neoliberalismo como teología política Habermas, Foucault, Dardot, Laval y la historia del capitalismo contemporáneo. NED Ediciones, 2020.
—. “Weber, la memoria de lo humano”. El levante. El mercantil valenciano (17 de junio de 2020); https://www.levante-emv.com/opinion/2020/06/17/weber-memoria-humano-11405679.html
—. “Aburrimiento, espíritu e historia”. En Daniel Lesmes. Aburrimiento y capitalismo. En la escena revolucionaria: París, 1830-1848. Pre-textos, 2018. 11-25.
—. “Cuidado de sí/Cuidado de nosotros: Populismo y republicanismo según Freud.” En Villacañas, José Luis & Ruiz Sanjuán, César, comp. Populismo versus Republicanismo Editorial Biblioteca Nueva, 2018.
—. Imperio, reforma y modernidad. Vol I. La revolución intelectual de Lutero Guillermo Escolar, 2017.
—. Freud lee el quijote. La Huerta Grande, 2017.
—. Dificultades con la ilustración. Variaciones sobre temas kantianos. Verbum, 2013.
—. Los latidos de la polis. Filosofía para ciudadanos Biblioteca Nueva, 2012.
—. Poder y conflicto. Ensayos sobre Carl Schmitt Biblioteca nueva, 2008.
—. “History of Reason and The Copernican Turn”, LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica Vol. 37 (2004): 67-88.
—. “Estudio preliminar”. En Immanuel Kant. En defensa de la ilustración. Trad. Javier Alcoriza y Antonio Lastra. Alba, 1999.
—. “Crítica de la teología política”. En Manuel Cruz, comp. Los filósofos y la política Fondo de Cultura Económica, 1999. 117-160.
—. Narcisismo y objetividad, un ensayo sobre Hölderlin. Editorial Verbum, 1998.
—. Tragedia y teodicea de la historia: el destino de los ideales en Lessing y Schiller Machado Libros, 1993.
Núm. 46 , Año 2025 : Enero-Junio
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En efecto, si bien, este artículo, no desconoce que el debate de la postmodernidad fue importante y que pueda seguir siendo relevante, sus argumentos se centran, más bien, en la posibilidad de explicar que hoy la amenaza de un probable colapso civilizatorio proviene de lo que Nick Land llama Ilustración oscura. El antídoto, es decir, la posibilidad de contener el giro neo-reaccionario del presente se halla en los postulados de una filosofía freudorepublicana con voluntad de vincular la crisis de los mundos de vida, con la filosofía y una forma-política freudorepublicana, cuyo más intenso exponente es el filósofo español José Luis Villacañas.In contemporary thought, philosophical discussion has found a limit in rethinking the emancipatory presuppositions of Enlightenment. In the mid-twentieth century the political program of modernity would have found itself deconstructed by the failure of the political projects that had emerged from the modern imaginations; this meant a certain blackout of the Age of Enlightenment and, in turn, a fall of thought into the drugs of politics. In the case of the philosophers who animated the debate of modernity and postmodernity, the discouragement affected both advocates and detractors of emancipatory impulses as “an unfinished project.” Indeed, while this article does not deny that the postmodern debate was important and may continue to be relevant, its arguments focus, rather, on the possibility of explaining that today the threat of a probable civilizational collapse comes from what Nick Land calls the Dark Enlightenment. The antidote, that is, the possibility of containing the neo-reactionary turn of the present is to be found in the postulates of a freudorepublican philosophy with the will to link the crisis of the worlds of life, with philosophy and a freudo-republican form-politics, whose most intense exponent is the Spanish philosopher José Luis Villacañas.Universidad de Caldas2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-612710.17151/difil.2025.26.46.92462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.9https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/11502spa2044618726Discusiones FilosóficasBenjamin, Walter. “On the Concept of History”. Selected Writings Volume 4, 1938-1940. Ed. Howard Eiland and Michael W. Jennings. Trans.Edmund Jephcott et al. Harvard University, 2003. 389-400. Freud, Sigmun. El malestar en la cultura. Alianza, 2010.Kant, Immanuel. La crítica del juicio Austral, 2013.Kojève, Alexander. Introducción a la lectura de Hegel Trotta, 2013.Land, Nick. The Dark Enlightenment. Imperium Press, 2022. Ros Velasco, Josefa. “Entrevista a José Luis Villacañas”. Con-Textoskantianos. International Journal of Philosophy 4 (2016): 10-31. José Luis Villacañas Imperio, reforma y modernidad. Vol. III La revolución práctica de Calvino. Guillermo Escolar, 2025.—. Max Weber en contexto. Herder, 2024.—. “Schmitt sobre Maquiavelo. Una conversación contemporánea”, en Ricardo Espinoza Lolas y Jordi Ribera, comp., Maquiavelo contemporáneo. La materialidad de la teoría política Bellaterra Ediciones, 2024.—. “Estudio introductorio” en Immanuel Kant, Crítica de la razón pura.Barcelona: Gredos, 2021.—. Neoliberalismo como teología política Habermas, Foucault, Dardot, Laval y la historia del capitalismo contemporáneo. NED Ediciones, 2020.—. “Weber, la memoria de lo humano”. El levante. El mercantil valenciano (17 de junio de 2020); https://www.levante-emv.com/opinion/2020/06/17/weber-memoria-humano-11405679.html—. “Aburrimiento, espíritu e historia”. En Daniel Lesmes. Aburrimiento y capitalismo. En la escena revolucionaria: París, 1830-1848. Pre-textos, 2018. 11-25.—. “Cuidado de sí/Cuidado de nosotros: Populismo y republicanismo según Freud.” En Villacañas, José Luis & Ruiz Sanjuán, César, comp. Populismo versus Republicanismo Editorial Biblioteca Nueva, 2018.—. Imperio, reforma y modernidad. Vol I. La revolución intelectual de Lutero Guillermo Escolar, 2017.—. Freud lee el quijote. La Huerta Grande, 2017.—. Dificultades con la ilustración. Variaciones sobre temas kantianos. Verbum, 2013.—. Los latidos de la polis. Filosofía para ciudadanos Biblioteca Nueva, 2012.—. Poder y conflicto. Ensayos sobre Carl Schmitt Biblioteca nueva, 2008.—. “History of Reason and The Copernican Turn”, LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica Vol. 37 (2004): 67-88.—. “Estudio preliminar”. En Immanuel Kant. En defensa de la ilustración. Trad. Javier Alcoriza y Antonio Lastra. Alba, 1999.—. “Crítica de la teología política”. En Manuel Cruz, comp. Los filósofos y la política Fondo de Cultura Económica, 1999. 117-160.—. Narcisismo y objetividad, un ensayo sobre Hölderlin. Editorial Verbum, 1998.—. Tragedia y teodicea de la historia: el destino de los ideales en Lessing y Schiller Machado Libros, 1993.Núm. 46 , Año 2025 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/11502/8206Discusiones Filosóficas - 2026https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Cabezas, Oscar Arieloai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/265932026-02-19T07:00:29Z

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