La hibridez de lo necesario a posteriori

El presente escrito propone que lo necesario a posteriori corresponde a un caso híbrido de justificación, sin que ello conduzca a un compromiso racionalista extremo. En los casos de enunciados necesarios a posteriori, los principios lógicos que instancian son de carácter a priori, y la información d...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2020
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/15464
Acceso en línea:
https://doi.org/10.17151/difil.2020.21.36.5
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/15464
Palabra clave:
Necessity
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openAccess
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description El presente escrito propone que lo necesario a posteriori corresponde a un caso híbrido de justificación, sin que ello conduzca a un compromiso racionalista extremo. En los casos de enunciados necesarios a posteriori, los principios lógicos que instancian son de carácter a priori, y la información de enunciados como “Agua es H2 O” o “El dolor es la estimulación de la fibra – c” son cognoscibles solo a posteriori. Para explicar esta hibridez, se discutirá cómo la estrategia vía reductio permite aceptar una aproximación racionalista moderada. Se considerará el bootstrapping como caso paradigmático de justificación epistémica híbrida. La discusión respecto al nexo a priori – a posteriori tiende a establecer una jerarquía, en la que uno de los accesos epistémicos es privilegiado, lo que se rechazará.
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Núm. 36 , Año 2020 : Enero - Junio
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spelling La hibridez de lo necesario a posterioriThe hybridity of what is necessary a posterioriNecessitya posterioria prioriconceivablepossibleNecesidada posterioria prioriconcebibleposibleEl presente escrito propone que lo necesario a posteriori corresponde a un caso híbrido de justificación, sin que ello conduzca a un compromiso racionalista extremo. En los casos de enunciados necesarios a posteriori, los principios lógicos que instancian son de carácter a priori, y la información de enunciados como “Agua es H2 O” o “El dolor es la estimulación de la fibra – c” son cognoscibles solo a posteriori. Para explicar esta hibridez, se discutirá cómo la estrategia vía reductio permite aceptar una aproximación racionalista moderada. Se considerará el bootstrapping como caso paradigmático de justificación epistémica híbrida. La discusión respecto al nexo a priori – a posteriori tiende a establecer una jerarquía, en la que uno de los accesos epistémicos es privilegiado, lo que se rechazará.This paper proposes that what is necessary a posteriori corresponds to a hybrid case of justification, without this leading to an extreme rationalist commitment. In the cases of necessary a posteriori statements, the logical principles that they instantiate are of a priori nature, and the information&amp;nbsp;of statements such as &quot;Water is H2 O&quot; or &quot;Pain is the stimulation of the fiber - c&quot; are knowable only a posteriori. In order to explain this hybridity, how the reductio strategy allows accepting a moderate rationalist approach will be discussed. Bootstrapping will be considered as a paradigmatic case of hybrid epistemic justification. The discussion regarding the a priori - a posteriori nexus tends to establish a hierarchy in which one of the epistemic accesses is privileged, whichwill be rejected.Universidad de Caldas2020-01-01 00:00:002021-02-04T14:54:57Z2020-01-01 00:00:002021-02-04T14:54:57Z2020-01-01Sección ArtículosArtículo de revistaJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-6127https://doi.org/10.17151/difil.2020.21.36.5https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/1546410.17151/difil.2020.21.36.52462-9596https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/2534spa78365321Discusiones FilosóficasAlvarado, José Tomás. “La noción de justificación a priori”. Discusiones Filosóficas, 9 (12), 2008: 97-122. Impreso.BonJour, Laurence. 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