La paz telúrica: Expresión de investigación-otra en ciencias ambientales desde el abrazo de lo territorial y lo académico
“…en una cultura construida para engendrar la guerra, la primera víctima es la naturaleza.”. Con esta expresión, el pensador ambiental Augusto Ángel Maya realiza una apertura para la reflexión central del presente articulo: es imprescindible la construcción de una paz telúrica desde la relación cult...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2026
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26807
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/26807
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- Chinchiná
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La paz telúrica: Expresión de investigación-otra en ciencias ambientales desde el abrazo de lo territorial y lo académico Telluric peace: Expression of research-other in Environmental Sciences from the embrace of the territorial and the academic |
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“…en una cultura construida para engendrar la guerra, la primera víctima es la naturaleza.”. Con esta expresión, el pensador ambiental Augusto Ángel Maya realiza una apertura para la reflexión central del presente articulo: es imprescindible la construcción de una paz telúrica desde la relación cultura – ecosistema. Además, el Pensamiento Abismal permite la inclusión del territorio como expresión de cimentación. Es así como se plantea el objetivo general que guiará la investigación: Develar las construcciones de la Paz Telúrica desde las concepciones académicas y territoriales; tres objetivos específicos: Relatar la expresión académica de la Paz Telúrica desde la historia de vida de Patricia Noguera, exponer la expresión territorial de la Paz Telúrica desde la experiencia de la Juntanza Chinchiná Resiste y contrastar las concepciones de la paz telúrica desde la academia y el territorio. En concordancia con una postura epistémica-ética orientada a la sensibilidad y el habitar, se plantea una metodoestésis como los caminos de lo sensible para el despliegue de los trayectos que permiten las expresiones biográficas, vivenciales y territoriales en constante diálogo e interacción. En cuanto a los resultados esperados, se pretende ocluir en una conceptualización de la paz telúrica que emerja del diálogo entre la académica y el territorio, lo cual aporta directamente a la reconciliación de las culturas con los ecosistemas desde la Naturaleza que Somos, en-desde las Ciencias Ambientales. |
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129 62 114 Luna Azul Ángel Maya, A. (1996). El reto de la vida. Bogotá: Editorial Ecofondo. Ángel Maya, A. (2002). El retorno de Ícaro. La razón de la vida. PNUD; Asocars; IDEA; y PNUMA. Angel Maya, A. (2015). La Fragilidad ambiental de la cultura. Historia y medio ambiente. (2a Ed.). Universidad Nacional de Colombia. Arango, G. (2016). Cartas a Aguirre. Fondo Editorial Universidad EAFIT. Arango, G. (2019). El oso y el colibrí. Editorial EAFIT. Arias, F. (2012). El proyecto de investigación, introducción a la metodología científica (Sexta ed.). Caracas: Editorial Episteme. Bautista, J. J. (2014). ¿Qué significa pensar desde América Latina? Hacia una racionalidad transmoderna y postoccidental. Akal. Calderón, G. (2010). La investigación en administración en Colombia. Medellin: Asociación Colombiana de Facultades de Administración. Capra, F. (1996). La trama de la vida. Una perspectiva de los sistemas vivos (D. Sempau, Trad.). Editorial Anagrama. Capra, F. (2003). Sabiduría insólita. Conservaciones con personajes excepcionales (K. Tremps, Trad.). Kairós. Consejo Regional Indígena del Cauca. (22 de Agosto de 2012). Si todos fuéramos Toribío. https://www.cric-colombia.org/portal/si-todos-fueramos-toribio/ Consejo Regional Indígena del Cauca. (2016). Libertad y alegría con Uma Kiwe: Palabra del proceso de liberación de la Madre Tierra. https://www.cric-colombia.org/portal/libertad-y-alegria-con-uma-kiwe-palabra-del-proceso-de-liberacion-de-la-madre-tierra/ Cortázar, J. (1962). Historias de Cronopios y Famas. Buenos Aires: Alfaguara Cubillos Quintero, L. F. (2020). La interdisciplinariedad en las ciencias ambientales: La problemática ambiental del territorio como categoría de investigación para los estudios ambientales. Universidad Tecnololgica de Pereira. https://repositorio.utp.edu.co/entities/publication/16ff2e09-6ee2-40b9-b1d6-8d02942b9bf7 Da-Cunha, C., y Afonso, H. (2017). Toward dystopian futures? 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Dodds, M. Kuus, y J. Sharp (Ed.s), The Ashgate Research Companion to Critical Geopolitics (pp. 281-303). Taylor and Francis. Le-Billon, P., y Duffy, R. (2018). Conflict ecologies: connecting political ecology and peace and conflict studies. Journal of Political Ecology, 25(1), 239-260. https://doi.org/10.2458/v25i1.22704 Llano, H. (2000, octubre). La minga: un desafío telúrico y democrático. Viva la Ciudadanía. Llano, H. (2022, 15 de abril). Por una democracia ciudadana, social y telúrica. Viva la Ciudadanía. Maturana, H., y Varela, F. (2003). De Máquinas y Seres Vivos: Autopoiesesis, la organización de lo vivo. Lumen. Mardones, M. (1991). Filosofía de las ciencias sociales y humanas: materiales para una fundamentación científica. Anthropos. Nietzsche , F. (1972). El viajero y su sombra. Editorial Bedout. Noguera de Echeverri, A.P. (2004). El reencantamiento del mundo. PNUMA. Noguera de Echeverri, A.P. (2007). 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Es así como se plantea el objetivo general que guiará la investigación: Develar las construcciones de la Paz Telúrica desde las concepciones académicas y territoriales; tres objetivos específicos: Relatar la expresión académica de la Paz Telúrica desde la historia de vida de Patricia Noguera, exponer la expresión territorial de la Paz Telúrica desde la experiencia de la Juntanza Chinchiná Resiste y contrastar las concepciones de la paz telúrica desde la academia y el territorio. En concordancia con una postura epistémica-ética orientada a la sensibilidad y el habitar, se plantea una metodoestésis como los caminos de lo sensible para el despliegue de los trayectos que permiten las expresiones biográficas, vivenciales y territoriales en constante diálogo e interacción. En cuanto a los resultados esperados, se pretende ocluir en una conceptualización de la paz telúrica que emerja del diálogo entre la académica y el territorio, lo cual aporta directamente a la reconciliación de las culturas con los ecosistemas desde la Naturaleza que Somos, en-desde las Ciencias Ambientales.“…in a culture built to engender war, the first victim is nature.” With this statement, environmental thinker Augusto Ángel Maya opens the door to the central reflection of this article: the construction of a telluric peace based on the culture–ecosystem relationship is essential. Furthermore, Abyssal Thought allows for the inclusion of territory as a foundational expression. This is how the general objective that will guide the research is formulated: To unveil the constructions of Telluric Peace from academic and territorial perspectives; three specific objectives: To recount the academic expression of Telluric Peace through the life story of Patricia Noguera; to present the territorial expression of Telluric Peace through the experience of the Juntanza Chinchiná Resiste; and to contrast the conceptions of Telluric Peace from academia and the territory. In accordance with an epistemological-ethical stance oriented toward sensitivity and inhabiting, a methodoesthesia is proposed as the paths of the sensible for the unfolding of trajectories that allow biographical, experiential, and territorial expressions to engage in constant dialogue and interaction. Regarding the expected results, the aim is to arrive at a conceptualization of telluric peace that emerges from the dialogue between academia and the territory, which directly contributes to the reconciliation of cultures with ecosystems from the perspective of the Nature We Are, within the framework of Environmental Sciences.Universidad de Caldas2026-04-14T00:00:00Z2026-04-15T06:30:20Z2026-04-14T00:00:00Z2026-04-15T06:30:20Z2026-04-14Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdftext/html0122-5391https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2680710.17151/luaz.2025.62.71909-2474https://doi.org/10.17151/luaz.2025.62.7https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/11713spa12962114Luna AzulÁngel Maya, A. (1996). El reto de la vida. Bogotá: Editorial Ecofondo.Ángel Maya, A. (2002). El retorno de Ícaro. La razón de la vida. PNUD; Asocars; IDEA; y PNUMA.Angel Maya, A. (2015). La Fragilidad ambiental de la cultura. Historia y medio ambiente. (2a Ed.). Universidad Nacional de Colombia.Arango, G. (2016). Cartas a Aguirre. Fondo Editorial Universidad EAFIT.Arango, G. (2019). El oso y el colibrí. Editorial EAFIT.Arias, F. (2012). El proyecto de investigación, introducción a la metodología científica (Sexta ed.). Caracas: Editorial Episteme.Bautista, J. J. (2014). ¿Qué significa pensar desde América Latina? Hacia una racionalidad transmoderna y postoccidental. Akal.Calderón, G. (2010). La investigación en administración en Colombia. Medellin: Asociación Colombiana de Facultades de Administración.Capra, F. (1996). La trama de la vida. Una perspectiva de los sistemas vivos (D. Sempau, Trad.). Editorial Anagrama.Capra, F. (2003). Sabiduría insólita. Conservaciones con personajes excepcionales (K. Tremps, Trad.). Kairós.Consejo Regional Indígena del Cauca. (22 de Agosto de 2012). Si todos fuéramos Toribío. https://www.cric-colombia.org/portal/si-todos-fueramos-toribio/Consejo Regional Indígena del Cauca. (2016). Libertad y alegría con Uma Kiwe: Palabra del proceso de liberación de la Madre Tierra. https://www.cric-colombia.org/portal/libertad-y-alegria-con-uma-kiwe-palabra-del-proceso-de-liberacion-de-la-madre-tierra/Cortázar, J. (1962). Historias de Cronopios y Famas. Buenos Aires: AlfaguaraCubillos Quintero, L. F. (2020). La interdisciplinariedad en las ciencias ambientales: La problemática ambiental del territorio como categoría de investigación para los estudios ambientales. Universidad Tecnololgica de Pereira. https://repositorio.utp.edu.co/entities/publication/16ff2e09-6ee2-40b9-b1d6-8d02942b9bf7Da-Cunha, C., y Afonso, H. (2017). Toward dystopian futures? Legal history, postcoloniality and critique at the dawn of the anthropocene. 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