¿Es compatible la relatividad conceptual con un esencialismo genuino?
El presente artículo es una réplica al texto de Arango (2006) sobre la metafísica esencialista con el agregado de relatividad conceptual. En general, muestro que los esencialistas, entre ellos Kripke, desarrollan esta idea basados en un equívoco que a mi entender es peligroso. Se trata de que si el...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2007
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/14905
- Acceso en línea:
- https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/604
- Palabra clave:
- Arango
Kripke
Putnam
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¿Es compatible la relatividad conceptual con un esencialismo genuino?Is conceptual relativity compatible with a genuine essentialism?ArangoKripkePutnamSearleCarnapesencialismorelatividad conceptualArangoKripkePutnamSearleCarnapEssentialismconceptual relativity-El presente artículo es una réplica al texto de Arango (2006) sobre la metafísica esencialista con el agregado de relatividad conceptual. En general, muestro que los esencialistas, entre ellos Kripke, desarrollan esta idea basados en un equívoco que a mi entender es peligroso. Se trata de que si el esencialismo es una teoría que, entre otras cosas, explica la existencia de clases naturales independientemente de nuestros patrones de individuación, sus partidarios no deberían apelar a ejemplos que involucran hechos institucionales. Debido a este defecto, los argumentos de los esencialistas son insatisfactorios. El trabajo también es un intento de mostrar dos defectos adicionales de la teoría esencialista. El primero consiste en señalar una confusión entre el modo material de hablar y las oraciones de objeto real. El segundo es un equívoco en la asignación de función.This article is a response to Arango's paper (2006) on an essentialist metaphysics with the aggregate of conceptual relativity. In general, I show that the essentialists, among them Kripke, developed this notion based upon an equivocal than I believe dangerous. The point is that if essentialism is a theory that explains the existence of natural kinds independently of our patterns of individuation, their partisans should not appeal to examples that involve institutional facts. Due to this defect, the arguments of the essentialists are not satisfactory. I also intend to show two more faults of an essentialist theory. Firstly, I think that there is a conflation between the material mode of speech and orations of real objects. Finally, I explain why Arango commits an error in the assignment of a function.Universidad de Caldas2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01T00:00:00Z2007-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-61272462-9596https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/604https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/604spa271112598Discusiones FilosóficasARANGO, P. (2006) “Comentario sobre ‘Realismo, esencialismo y extensionalismo”. En Discusiones filosóficas, Año 7, N° 10, Enero-Diciembre. pág. 231-243.ÁVILA, I. (2002) “El Nuevo Enigma de la Inducción y Los Términos de Clase Natural”. En Crítica, Vol.34, N° 100. pág. 55-85.CARNAP, R. (1981) “Filosofía y Sintaxis lógica”, En La Concepción Analítica de la Filosofía, Madrid, Alianza Universidad. pág. 294-337.PUTNAM, H. (1975) “The Meaning of `Meaning´”. En Mind, Language and Reality, Philosophical Papers. Vol.2. Cambridge, Cambridge University Press. pág. 215-27.KRIPKE, S. (1995) El Nombrar y La Necesidad, México, UNAM.SEARLE, J. (1980) Actos de Habla, Madrid, Cátedra._________. (1997) La Construcción de la Realidad Social, Barcelona, Paidós.Núm. 11 , Año 2007 : Enero - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/604/529Discusiones Filosóficas - 2007https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Cárdenas Castañeda, Leonardooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/149052025-10-08T21:19:50Z |
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El presente artículo es una réplica al texto de Arango (2006) sobre la metafísica esencialista con el agregado de relatividad conceptual. En general, muestro que los esencialistas, entre ellos Kripke, desarrollan esta idea basados en un equívoco que a mi entender es peligroso. Se trata de que si el esencialismo es una teoría que, entre otras cosas, explica la existencia de clases naturales independientemente de nuestros patrones de individuación, sus partidarios no deberían apelar a ejemplos que involucran hechos institucionales. Debido a este defecto, los argumentos de los esencialistas son insatisfactorios. El trabajo también es un intento de mostrar dos defectos adicionales de la teoría esencialista. El primero consiste en señalar una confusión entre el modo material de hablar y las oraciones de objeto real. El segundo es un equívoco en la asignación de función. |
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