Los peligros de la romantización étnica: la comercialización artesanal y la supuesta cosificación
A menudo se piensa en la figura del sujeto étnico, a través de un proceso de romantización, como un apegado a sus tradiciones, sin posibilidad a cambiar. Pero, en la práctica, la producción artesanal ha pasado a ser, en muchas ocasiones, el único medio para proveer ingresos y asegurar la sobrevivenc...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Los peligros de la romantización étnica: la comercialización artesanal y la supuesta cosificación The dangers of ethnic romanticization: artisanal commercialization and supposed objectification |
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A menudo se piensa en la figura del sujeto étnico, a través de un proceso de romantización, como un apegado a sus tradiciones, sin posibilidad a cambiar. Pero, en la práctica, la producción artesanal ha pasado a ser, en muchas ocasiones, el único medio para proveer ingresos y asegurar la sobrevivencia. Es desde la mirada romantizada de la etnicidad que se considera que el artesano que decide participar en la comercialización de productos artesanales en el mercado, a menudo provocando su cosificación, rompe los lazos culturales con la ritualidad y la tradición. Sin embargo, en la práctica, que los indígenas busquen satisfacer sus necesidades básicas a través de la comercialización de sus bienes culturales, expresa cuán adaptables y cambiantes son. Esta investigación se centra en un estudio de caso en las comunidades tsotsiles y tseltales de Chiapas, México, para describir cómo los miembros de las comunidades originarias viven este proceso. |
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192 1 172 27 Revista de Antropología y Sociología : Virajes Agulló, E. (1998). La centralidad del trabajo en el proceso de construcción de la identidad de los jóvenes: una aproximación psicosocial. Psicothema, 10(1), 153-165. Arias, M. y Hernández, M. (2010). Interculturalismo y hermenéutica: de la tradición como pasado a la actualidad de la tradición. Cuicuilco, 17(48), 69-85. Barrios, L. (2008). Cosificación y sumisión en el trabajo contemporáneo. Procesos históricos, (13), 84-96. Bayona, E. (2013). Textiles para turistas: tejedoras y comerciantes en los Altos de Chiapas. PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(2), 371-386. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88125790008 Bayona, E. (2016). Trajes indígenas y mercancías étnicas en Los Altos de Chiapas. Cuicuilco, 23(65), 11-39. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35145329002 Bayona, E. (2018). La puesta en escena y performatividad del turismo étnico en Los Altos de Chiapas. 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Los peligros de la romantización étnica: la comercialización artesanal y la supuesta cosificaciónThe dangers of ethnic romanticization: artisanal commercialization and supposed objectificationromantizacióncomunidades indígenasconservación de las tradicionescosificaciónromanticizationindigenous communitiespreservation of traditionsobjectificationA menudo se piensa en la figura del sujeto étnico, a través de un proceso de romantización, como un apegado a sus tradiciones, sin posibilidad a cambiar. Pero, en la práctica, la producción artesanal ha pasado a ser, en muchas ocasiones, el único medio para proveer ingresos y asegurar la sobrevivencia. Es desde la mirada romantizada de la etnicidad que se considera que el artesano que decide participar en la comercialización de productos artesanales en el mercado, a menudo provocando su cosificación, rompe los lazos culturales con la ritualidad y la tradición. Sin embargo, en la práctica, que los indígenas busquen satisfacer sus necesidades básicas a través de la comercialización de sus bienes culturales, expresa cuán adaptables y cambiantes son. Esta investigación se centra en un estudio de caso en las comunidades tsotsiles y tseltales de Chiapas, México, para describir cómo los miembros de las comunidades originarias viven este proceso.The figure of the ethnic subject is often thought of through a process of romanticization, as attached to its traditions, with no possibility of change. But in practice, artisanal production has often become the only means of providing income and ensuring survival. It is from the romanticized view of ethnicity that the artisan who decides to participate in the commercialization of artisanal products in the market, often causing their objectification, is considered to break the cultural ties with ritual and tradition. However, in practice, the fact that indigenous peoples seek to satisfy their basic needs through the commercialization of their cultural goods, evidence how adaptable and changeable they are. This research focuses on a case study in the Tsotsil and Tseltal communities of Chiapas, Mexico to describe how members of the indigenous communities experience this process.Universidad de Caldas2025-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:32Z2025-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:55:32Z2025-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2542210.17151/rasv.2025.27.1.72462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2025.27.1.7https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/10173spa192117227Revista de Antropología y Sociología : VirajesAgulló, E. (1998). La centralidad del trabajo en el proceso de construcción de la identidad de los jóvenes: una aproximación psicosocial. Psicothema, 10(1), 153-165.Arias, M. y Hernández, M. (2010). Interculturalismo y hermenéutica: de la tradición como pasado a la actualidad de la tradición. Cuicuilco, 17(48), 69-85.Barrios, L. (2008). Cosificación y sumisión en el trabajo contemporáneo. Procesos históricos, (13), 84-96.Bayona, E. (2013). Textiles para turistas: tejedoras y comerciantes en los Altos de Chiapas. PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 11(2), 371-386. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88125790008Bayona, E. (2016). Trajes indígenas y mercancías étnicas en Los Altos de Chiapas. Cuicuilco, 23(65), 11-39. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35145329002Bayona, E. (2018). La puesta en escena y performatividad del turismo étnico en Los Altos de Chiapas. Revista de Antropología Social, 27(1), 123-144. https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/59435/4564456546764Calderón-Ferrey, M. (2012). ¿El trabajo dignifica al hombre o la persona humana dignifica al trabajo? Trama. 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Triple presencia femenina en torno a los trabajos: mujeres de sectores populares, participación política y sostenibilidad de la vida. Tempo e Argumento, 12(29), e0108.Esperón, D. (2017). El rebozo tradicional indígena. Un estudio etnográfico de la rebocería de telar de cintura de Guanajuato y Chiapas (tesis de doctorado). Universidad de Guanajuato, Guanajuato, México.Grubits, S. y Vera, J. Á. (2005). Construcción de la identidad y la ciudadanía. Ra Ximhai, 1(3), 471-488.Hernández, J. D. L. P., Yescas, M. y Domínguez, M. L. (2007). Factores de éxito en los negocios de artesanía en México. Estudios gerenciales, 23(104), 77-99.Hutchinson, C. (2018). ‘El trabajo dignifica’ Twentieth Century Afro-Costa Rican Women and Informal Work in Port Limon, Costa Rica. Revista Nuevo Humanismo, 6(2), 39-39.Longo, M. E. (2004). Los confines de la integración social. Trabajo e identidad en jóvenes pobres. IDICSO.Madrazo, M. (2005). Algunas consideraciones en torno al significado de la tradición. Contribuciones desde Coatepec, (9), 115-132.Mamzer, H. (2006). La identidad y sus transgresiones. Revista de Estudios de Género. La ventana, (24), 118-149. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88402405 Mercado, A. y Hernández, A. V. (2010). El proceso de construcción de la identidad colectiva. Convergencia, 17(53), 229-251.Morales, H. F. (2006). Turismo comunitario: una nueva alternativa de desarrollo indígena. AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, 1(2), 249-264.Noguera, J. A. (2002). El concepto de trabajo y la teoría social crítica. Papers: revista de sociología, 68, 141-168.Pinzón, M. R. (2015). Madres comunitarias: un caso paradigmático de la forma en que el derecho produce identidades. CS, (15), 112-139.Ramos, T. (2004). Artesanas y artesanías: indígenas y mestizas de Chiapas construyendo espacios de cambio LiminaR. Estudios sociales y humanísticos, II(1), 50-71. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=74511795004Rivera, M. L., Alberti, P., Vázquez, V. y Mendoza, M. M. (2008). La artesanía como producción cultural susceptible de ser atractivo turístico en Santa Catarina del Monte, Texcoco. Convergencia, 15(46), 225-247.Rojano, Y. N., Contreras, M. M. y Mendoza, D. L. (2016). Prácticas del mercado artesanal de la etnia wayú en Riohacha (La Guajira, Colombia): estudio etnográfico. Pensamiento & Gestión, (41), 262-288.Rovetto, F. (2011). “Cómo nombrarlas”: Mujeres, trabajo y medios de comunicación: algunas aproximaciones conceptuales. Trabajo y sociedad, (17), 381-399.Salazar, N. B. (2012). Tourism imaginaries: A conceptual approach. Annals of Tourism research, 39(2), 863-882.Sámano-Rentería, M. Á. (2005). Identidad étnica y la relación de los pueblos indígenas con el Estado mexicano. Ra Ximhai, 1(2), 239-260. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=46110202Sánchez, D. R. (2013). Contribución al concepto de fetichización en Alfred Schmidt: valores de uso como forma natural. Utopía y Praxis Latinoamericana, 18(61), 63-69.Seccia, O. (2009). 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La valoración del trabajo, identidad y autonomía en las mujeres indígenas a través de los procesos organizativos en la actualidad: casos K’inal Ansetik y ADEMI Ixpiyakok (tesis de maestría). Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, México.Núm. 1 , Año 2025 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/download/10173/7802Revista de Antropología y Sociología : Virajes - 2025https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Esperón Rodríguez, Diegooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/254222025-10-08T21:55:32Z |
