El caso agroecológico: comunicación localizada e intercultural
Los grandes meta-relatos de la modernidad exhiben su fracaso ante un sistema que se resiste a desaparecer y que se reinventa cada vez con mayor sofisticación y cinismo amparado en las minorías dominantes (Castro Gómez, 2005; Escobar, 1996). Pero como en todo establecimiento, las fisuras del poder se...
- Autores:
-
Rivera Gómez, Carmen Cecilia
- Tipo de recurso:
- Part of book
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad Autónoma de Occidente
- Repositorio:
- RED: Repositorio Educativo Digital UAO
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- OAI Identifier:
- oai:red.uao.edu.co:10614/13487
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10614/13487
- Palabra clave:
- Comunicación - Aspectos sociales
Comunicación en agricultura
Comunicación intercultural
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Communication - Social aspects
Communication in agriculture
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- Derechos reservados Ediciones CIESPAL
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Los grandes meta-relatos de la modernidad exhiben su fracaso ante un sistema que se resiste a desaparecer y que se reinventa cada vez con mayor sofisticación y cinismo amparado en las minorías dominantes (Castro Gómez, 2005; Escobar, 1996). Pero como en todo establecimiento, las fisuras del poder se amplían, se diseminan en silencio y, en este transcurso que parece lento. emergen iniciativas reivindicatorias que se convierten en alternativas a las prácticas oficiales. Detrás de esta dinámica de construcción y visibilización de experiencias de nuevo orden opera la comunicación, aquella que logra pensar otros mundos a partir de sus interacciones y contextos (Barranquero, 2012, p. 65), con el fin de imprimirles el carácter que requieren para su materialización. Así entendida, la comunicación constituye un campo flexible, histórica y culturalmente situado, que alberga los procesos de producción, reproducción, circulación y apropiación o usos de significados y sentidos sociales. Supone una praxis social enmarcada en la reflexión política, puesto que el encuentro con los otros confronta siempre el sentido del mundo. En este texto abordaré dos experiencias agroecológicas12 con el fin de comprender, a la luz de esta noción de comunicación, la interlocución de conocimientos que esta vertiente agrícola pone en juego para promover un entorno ambientalmente sano, económicamente justo y socialmente equitativo, categorías que la sintonizan con el ámbito del Buen Vivir en su corriente posdesarrollista (Cubillo et al., 2014). Este será pues un relato esperanzador que apuesta a que otro mundo es posible. Para hacerlo, me detendré en la emergencia de la agroecología como alternativa de vida y en el intercambio de conocimientos, pilar de su estructura. Describiré dos escenarios, que fueron mis casos de estudio, para situar en ellos los resultados de esta interlocución e identificaré, desde la generalidad de la comunicación como proceso, la consolidación del enfoque agroecológico, en cuanto comunicación localizada e intercultural |
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Rivera, C.C., (2017). El caso agroecológico: comunicación localizada e intercultural. En Comunicación y sociedades en movimiento: la revolución sí está sucediendo (1a ed, pp 237-260), Ciespal |
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Altieri, M. (2009). El estado del arte de la agroecología: revisando avances y desafíos. En: M. Altieri (ed. y comp. ) Vertientes del pensamiento agroecológico. Fundamentos y aplicaciones. Medellín: SOCLA. Altieri, M. y Toledo, V. (2011). The agroecological revolution in Latin America: rescuing nature, ensuring food sovereignity and empowering peasants. Journal of Peasant Studies 38, pp. 587-612. Ángel Maya, A. (2000). La aventura de los símbolos. Bogotá: Ecofondo. Barranquero, A. (2012). De la comunicación para el desarrollo a la justicia ecosocial y el buen vivir. CIC Cuadernos de Información y Comunicación 17, pp. 63-78. Bourdieu, P. (1991). El sentido práctico. Madrid: Taurus. Candelo, C. (1994). El aprovechamiento forestal con fines energéticos en la cuenca alta del río Guamués. En M. Ortiz (ed.) III Seminario Internacional, Desarrollo Sostenible de Sistemas Agrarios: Tomo II. Maestría en Desarrollo Sostenible de Sistemas Agrarios (pp. 27-41). Cali: El Bando Editorial. Carson, R. 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Detrás de esta dinámica de construcción y visibilización de experiencias de nuevo orden opera la comunicación, aquella que logra pensar otros mundos a partir de sus interacciones y contextos (Barranquero, 2012, p. 65), con el fin de imprimirles el carácter que requieren para su materialización. Así entendida, la comunicación constituye un campo flexible, histórica y culturalmente situado, que alberga los procesos de producción, reproducción, circulación y apropiación o usos de significados y sentidos sociales. Supone una praxis social enmarcada en la reflexión política, puesto que el encuentro con los otros confronta siempre el sentido del mundo. 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El caso agroecológico: comunicación localizada e intercultural. En Comunicación y sociedades en movimiento: la revolución sí está sucediendo (1a ed, pp 237-260), CiespalComunicación y sociedades en movimiento: la revolución sí está sucediendoAltieri, M. (2009). El estado del arte de la agroecología: revisando avances y desafíos. En: M. Altieri (ed. y comp. ) Vertientes del pensamiento agroecológico. Fundamentos y aplicaciones. Medellín: SOCLA.Altieri, M. y Toledo, V. (2011). The agroecological revolution in Latin America: rescuing nature, ensuring food sovereignity and empowering peasants. Journal of Peasant Studies 38, pp. 587-612.Ángel Maya, A. (2000). La aventura de los símbolos. Bogotá: Ecofondo.Barranquero, A. (2012). De la comunicación para el desarrollo a la justicia ecosocial y el buen vivir. CIC Cuadernos de Información y Comunicación 17, pp. 63-78.Bourdieu, P. (1991). El sentido práctico. Madrid: Taurus.Candelo, C. (1994). 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