Iluminaciones profanas. Ciclos del habitar en la ciudad en Walter Benjamin
La obra de Benjamin, ha sido profusamente revisada en las últimas décadas por parte de diversos autores, enfoques, disciplinas y horizontes reflexivos. Desde la arquitectura, si bien nos ofrece un campo relevante de reflexión, predominan lecturas que oscilan entre críticas al orden social y técnico,...
- Autores:
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Cañete Islas, Omar
Moraga Lacoste, Juan Luis
- Tipo de recurso:
- Article of investigation
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Modernidad
Historia
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La obra de Benjamin, ha sido profusamente revisada en las últimas décadas por parte de diversos autores, enfoques, disciplinas y horizontes reflexivos. Desde la arquitectura, si bien nos ofrece un campo relevante de reflexión, predominan lecturas que oscilan entre críticas al orden social y técnico, y aproximaciones epistémicoideológicas. En este contexto, parece relevante ahondar no solo en ciertos conceptos, sino en lo que pueda constituirse como un método y praxis pedagógica —en nuestra contemporaneidad—, que recoja la propia experiencia de habitar y vivir cotidianamente la ciudad. Así, junto con proponer una lectura y revisión de conceptos relevantes en la obra de Benjamin, éstos son puestos en dialogo con autores y matrices reflexivas, de corte hermenéutico, a fin de abrir un espacio que nos permita reflexionar y comprender enlaces y tramas de sentido propias de la experiencia de habitar, afianzando, desde la arquitectura, modos de enseñanza y aproximación disciplinar propias. |
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Buenos Aires: Taurus. Benjamin, W. (1982). Infancia en Berlín. Madrid: Alfaguara. Buck-Morss, S. (2005). Walter Benjamin. Escritor Revolucionario. Buenos Aires: Inter Zona. Calvino, Í. (1998). Las Ciudades Invisibles. Madrid: Siruela. Cohen, E. (ed.) (2015). Resistencias minúsculas. Buenos Aires: Godot. Cohen, H. (2004). La religión de la razón desde las fuentes del judaísmo. Barcelona: Anthropos. Corbin, H. (1993). La imaginación creadora. Barcelona: Destino. Cuadra, Á. (2010). Walter Benjamin. Ópticas de la Modernidad. Santiago de Chile: Arcis. Dal Co, F. (1990). Dilucidaciones: Modernidad y arquitectura. Barcelona: Paidos. Déotte, J.-L. (2013). La ciudad porosa. Walter Benjamin y la arquitectura. Santiago: Metales Pesados. Deuber-Mankowsky, A. (2015). Ritmo de lo viviente: condiciones de la crítica. Sobre la lectura de Judith Butler de “Para una crítica de la violencia”, de Walter Benjamin. En, E. Cohen, Walter Benjamin. Resistencias minúsculas (pp. 153–186). Barcelona: Gedisa. Donner, F. (2015). Walter Benjamin: Hacia la crítica de la violencia. Revista Athenea Digital, 15(4), 379–390. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1724 Durand, G. (2011). La crisis espiritual de Occidente. Madrid: Siruela. Dussel, E. (1996). Filosofía de la Liberación. Bogotá, D.C.: Nueva América. Eco, U. (1999). Kant y el ornitorrinco. Barcelona: Lumen. Eliade, M. (2001a). El mito del eterno retorno: Arquetipos y repetición. Buenos Aires:Emecé. Eliade, M. (2001b). Diario 1945-1969. Ciudad de México: Nirvana Libros. Eliade, M. (1980). La Prueba del Laberinto. Madrid: Cristianidad. Ellacuría, I. (1991). Filosofía de la realidad histórica. Madrid: Trotta. Emar, J. (2006). Mi Vida. Diarios (1911-1917). Santiago de Chile: LOM. Fielbaum, A. (2016). Para una historia de lo imposible. Revista Atenea, 2(514), 95–109. Disponible en https://revistasacademicas.udec.cl/index.php/atenea/article/view/47 García, N. (2001). Culturas híbridas. Buenos Aires: Paidós. Hass, A. (2009). Viento de lo Absoluto. Madrid: Siruela. Jay, M. (2003). Regímenes escópicos de la modernidad. En, M. Jay, Campos de fuerza. Entre la historia intelectual y la crítica cultural (pp. 221–251). Buenos Aires: Paidós. Jung, C. (1997). Arquetipos e inconsciente colectivo. Buenos Aires: Paidos. Le Corbusier. (2001). Mensaje a los Estudiantes de Arquitectura. Buenos Aires: Infinito. Levinas, E. (2002). Del ser al otro. París: FataMorgana. Lotman, Y. (2000). La Semiósfera. Madrid: Catedra. Peirce, C. S. (2009). El tratamiento apropiado de las hipótesis. [Online]. Disponible en http:// www.unav.es/gep/Peirce-esp.html Peirce, C. S. (1978). Lecciones de Harvard sobre el pragmatismo. [Online]. Disponible en: http://www.unav.es/gep/Peirce-esp.html Riceaur, P. (2011). Finitud y culpabilidad. Madrid: Trotta. Rodríguez, P. (2016). Mircea Eliade y el Círculo de Eranos. [Tesis doctoral]. Universidad de Chile, Santiago de Chile, Chile. Disponible en http://hdl.handle.net/11441/38656 Rosenzweig, F. (1997). La Estrella de la Redención. Salamanca: Sigueme. Schlögel, K. (2007). En el espacio leemos el tiempo. Madrid: Siruela. Sebeok, T. y Umiker-Sebeok, J. (1987). Sherlock Holmes y Charles S. Pierce. El método de la investigación. Barcelona: Paidos Comunicación. Staroselsky, T. (2018). El problema de la estetización en la filosofía de Walter Benjamin. Diánoia, 63(81), 61–84. https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2018.81.1576 Valdés, A. (2012). De ángeles y ninfas. Conjeturas sobre la imagen en Warburg y Benjamin. Santiago de Chile: Orjih. Valéry, P. (1993). Eupalinos o el arquitecto. México, D.F.: UNAM. Wohlfarth, I. (2015). Tierra de Nadie. En, E. Cohen, Walter Benjamin. Resistencias minúsculas (pp. 103–152). Barcelona: Gedisa Zalamea, F. (2013). Antinomias de la creación. Santiago de Chile: FCE. Zalamea, F. (2006). Signos Tríadicos. Lógicas, literaturas, artes. Nueve cruces latinoamericanos. Mathesis III, 1(1), 1–164. 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Desde la arquitectura, si bien nos ofrece un campo relevante de reflexión, predominan lecturas que oscilan entre críticas al orden social y técnico, y aproximaciones epistémicoideológicas. En este contexto, parece relevante ahondar no solo en ciertos conceptos, sino en lo que pueda constituirse como un método y praxis pedagógica —en nuestra contemporaneidad—, que recoja la propia experiencia de habitar y vivir cotidianamente la ciudad. Así, junto con proponer una lectura y revisión de conceptos relevantes en la obra de Benjamin, éstos son puestos en dialogo con autores y matrices reflexivas, de corte hermenéutico, a fin de abrir un espacio que nos permita reflexionar y comprender enlaces y tramas de sentido propias de la experiencia de habitar, afianzando, desde la arquitectura, modos de enseñanza y aproximación disciplinar propias.Benjamin’s work has been profusely reviewed in recent decades by various authors, approaches, disciplines and reflective horizons. From architecture, although it offers us a relevant field of reflection, there are predominant readings that oscillate between criticisms of the social and technical order, and epistemic-ideological approaches. In this context, it seems relevant to deepen not only in certain concepts, but in what can be constituted as a pedagogical method and praxis —in our contemporaneity— that collects the experience of living and living the city daily. Thus, together with proposing a reading and review of relevant concepts in Benjamin’s work, these are put in dialogue with authors and reflexive matrices, hermeneutical, in order to open a space that allows us to reflect and understand links and meaning plots typical of the experience of inhabiting, strengthening, from the architecture, teaching methods and disciplinary approach of their own.21 páginasapplication/pdfspaCorporación Universidad de la CostaColombiahttps://revistascientificas.cuc.edu.co/moduloarquitecturacuc/article/view/3898Iluminaciones profanas. Ciclos del habitar en la ciudad en Walter BenjaminProfane Illuminations. Cycles of city dwelling in Walter BenjaminArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Walter BenjaminMódulo Arquitectura CUCApel, K.-O. (2001). El problema de la evidencia fenomenológica a la luz de una semiótica trascendental. En, G. Vattimo (Comp.), La secularización de la filosofía: hermenéutica y posmodernidad (pp. 175–214). Barcelona: Gedisa.Apel, K.-O. (1997). El camino de pensamiento de Charles S. Peirce. Madrid: Visor.Auge, M. (2000). Los no lugares. Barcelona: Gedisa.Bauman, Z. (2008). Modernidad líquida. México, D.F.: FCE.Bajtin, M. (1982). La Estética de la creación Verbal. México, D.F.: FCE.Benjamin, W. (2018). Desembalo mi biblioteca. el arte de coleccionar. Palma de Mallorca: Jose j de olañeta editor.Benjamin, W. (2013). Los Pasajes. Madrid: Akal.Benjamin, W. (2010a). Obras. Libro IV. Madrid: Abada.Benjamin, W. (2010b). Archivos de Walter Benjamin. Fotografías, textos y dibujos. Madrid: WBA.Benjamin, W. (1999). Sobre algunos temas en Baudelaire. Buenos Aires: ElaLeph.Benjamin, W. (1998). Para una crítica de la Violencia. Madrid: Taurus.Benjamin, W. (1990). Diario de Moscú. Buenos Aires: Taurus.Benjamin, W. (1982). Infancia en Berlín. Madrid: Alfaguara.Buck-Morss, S. (2005). Walter Benjamin. Escritor Revolucionario. Buenos Aires: Inter Zona.Calvino, Í. (1998). Las Ciudades Invisibles. Madrid: Siruela.Cohen, E. (ed.) (2015). Resistencias minúsculas. Buenos Aires: Godot.Cohen, H. (2004). La religión de la razón desde las fuentes del judaísmo. Barcelona: Anthropos.Corbin, H. (1993). La imaginación creadora. Barcelona: Destino.Cuadra, Á. (2010). Walter Benjamin. Ópticas de la Modernidad. Santiago de Chile: Arcis.Dal Co, F. (1990). Dilucidaciones: Modernidad y arquitectura. Barcelona: Paidos.Déotte, J.-L. (2013). La ciudad porosa. Walter Benjamin y la arquitectura. Santiago: Metales Pesados.Deuber-Mankowsky, A. (2015). Ritmo de lo viviente: condiciones de la crítica. Sobre la lectura de Judith Butler de “Para una crítica de la violencia”, de Walter Benjamin. En, E. Cohen, Walter Benjamin. Resistencias minúsculas (pp. 153–186). Barcelona: Gedisa.Donner, F. (2015). Walter Benjamin: Hacia la crítica de la violencia. Revista Athenea Digital, 15(4), 379–390. http://dx.doi.org/10.5565/rev/athenea.1724Durand, G. (2011). La crisis espiritual de Occidente. Madrid: Siruela.Dussel, E. (1996). Filosofía de la Liberación. Bogotá, D.C.: Nueva América.Eco, U. (1999). Kant y el ornitorrinco. Barcelona: Lumen.Eliade, M. (2001a). El mito del eterno retorno: Arquetipos y repetición. Buenos Aires:Emecé.Eliade, M. (2001b). Diario 1945-1969. Ciudad de México: Nirvana Libros.Eliade, M. (1980). La Prueba del Laberinto. Madrid: Cristianidad.Ellacuría, I. (1991). Filosofía de la realidad histórica. Madrid: Trotta.Emar, J. (2006). Mi Vida. Diarios (1911-1917). Santiago de Chile: LOM.Fielbaum, A. (2016). Para una historia de lo imposible. Revista Atenea, 2(514), 95–109. Disponible en https://revistasacademicas.udec.cl/index.php/atenea/article/view/47García, N. (2001). Culturas híbridas. Buenos Aires: Paidós.Hass, A. (2009). Viento de lo Absoluto. Madrid: Siruela.Jay, M. (2003). Regímenes escópicos de la modernidad. En, M. Jay, Campos de fuerza. Entre la historia intelectual y la crítica cultural (pp. 221–251). Buenos Aires: Paidós.Jung, C. (1997). Arquetipos e inconsciente colectivo. Buenos Aires: Paidos. Le Corbusier. (2001). Mensaje a los Estudiantes de Arquitectura. Buenos Aires: Infinito.Levinas, E. (2002). Del ser al otro. París: FataMorgana.Lotman, Y. (2000). La Semiósfera. Madrid: Catedra.Peirce, C. S. (2009). El tratamiento apropiado de las hipótesis. [Online]. Disponible en http:// www.unav.es/gep/Peirce-esp.htmlPeirce, C. S. (1978). Lecciones de Harvard sobre el pragmatismo. [Online]. Disponible en: http://www.unav.es/gep/Peirce-esp.htmlRiceaur, P. (2011). Finitud y culpabilidad. Madrid: Trotta.Rodríguez, P. (2016). Mircea Eliade y el Círculo de Eranos. [Tesis doctoral]. Universidad de Chile, Santiago de Chile, Chile. Disponible en http://hdl.handle.net/11441/38656Rosenzweig, F. (1997). La Estrella de la Redención. Salamanca: Sigueme.Schlögel, K. (2007). En el espacio leemos el tiempo. Madrid: Siruela.Sebeok, T. y Umiker-Sebeok, J. (1987). Sherlock Holmes y Charles S. Pierce. El método de la investigación. Barcelona: Paidos Comunicación.Staroselsky, T. (2018). El problema de la estetización en la filosofía de Walter Benjamin. Diánoia, 63(81), 61–84. https://doi.org/10.22201/iifs.18704913e.2018.81.1576Valdés, A. (2012). De ángeles y ninfas. Conjeturas sobre la imagen en Warburg y Benjamin. Santiago de Chile: Orjih.Valéry, P. (1993). Eupalinos o el arquitecto. México, D.F.: UNAM.Wohlfarth, I. (2015). Tierra de Nadie. En, E. Cohen, Walter Benjamin. Resistencias minúsculas (pp. 103–152). Barcelona: GedisaZalamea, F. (2013). Antinomias de la creación. Santiago de Chile: FCE.Zalamea, F. (2006). Signos Tríadicos. Lógicas, literaturas, artes. Nueve cruces latinoamericanos. Mathesis III, 1(1), 1–164. Recuperado de https://acervopeirceano.webnode.es/_files/200000069-8156b8250c/ZalameaSignos-Triadicos.pdfZubiri, X. (1987). Inteligencia Sentiente. Madrid: Alianza.27825528ModernidadHistoriaHermenéuticaResistencias cotidianasUrbanismoModernityHistoryHermeneuticResistencias cotidianasCiudadesPublicationORIGINALIluminaciones profanas.pdfIluminaciones profanas.pdfArtículoapplication/pdf1220005https://repositorio.cuc.edu.co/bitstreams/fb91acb9-28ed-426c-aa58-aa78c1419aeb/downloadcb02492911ddd6466055d28429c88a3fMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814828https://repositorio.cuc.edu.co/bitstreams/ccdbc44f-1bad-4913-a76c-b20acc55a900/download2f9959eaf5b71fae44bbf9ec84150c7aMD52TEXTIluminaciones profanas.pdf.txtIluminaciones profanas.pdf.txtExtracted texttext/plain54367https://repositorio.cuc.edu.co/bitstreams/45d8cf26-3d7a-4290-b6be-d9f03e24b17d/download5084f3708bbd33df7ea287389fc10226MD53THUMBNAILIluminaciones profanas.pdf.jpgIluminaciones profanas.pdf.jpgGenerated 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