Implicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.
No siempre existe concordancia entre lo que proponen las religiones y las propuestas de la ciencia en temas relacionados con la salud y la enfermedad, presentando importantes divergencias para algunos credos en relación a la comprensión de la enfermedad mental. El texto desarrolla referentes históri...
- Autores:
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Galindo Madero, Jorge Iván
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2010
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11323/3030
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- Palabra clave:
- Discurso cristiano
Discurso de la ciencia
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No siempre existe concordancia entre lo que proponen las religiones y las propuestas de la ciencia en temas relacionados con la salud y la enfermedad, presentando importantes divergencias para algunos credos en relación a la comprensión de la enfermedad mental. El texto desarrolla referentes históricos que señalan cómo en la historia de Occidente estos desencuentros han llevado a consolidar dos líneas de pensamiento muy distintas en sus propuestas: Una visión demonológica en la que prevalece la interpretación de la enfermedad mental como una posesión de demonios y otra propia de las ciencias de la salud donde prevalecen teorías biológicas, psicológicas, sociales e incluso el encuentro de estas. En los referentes teóricos se puntúan aportes desde distintos lugares de las ciencias sociales donde se señala cómo las creencias religiosas generan un importante efecto en la forma como las personas asumen su estilo de vida. Es aquí donde se realiza un aporte a la temática presentando los resultados de una investigación realizada en la Corporación Universitaria de la Costa en Barranquilla, Colombia donde se avanzó sobre:La forma como cristianos creyentes entienden la enfermedad mental describiendo cómo esto influye en su estilo de vida en salud. Los resultados valoran el lugar y los aportes de los profesionales de la salud en el tema y proponen una discusión sobre el discurso cristiano y discurso de la ciencia con relación a la enfermedad mental. |
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El texto desarrolla referentes históricos que señalan cómo en la historia de Occidente estos desencuentros han llevado a consolidar dos líneas de pensamiento muy distintas en sus propuestas: Una visión demonológica en la que prevalece la interpretación de la enfermedad mental como una posesión de demonios y otra propia de las ciencias de la salud donde prevalecen teorías biológicas, psicológicas, sociales e incluso el encuentro de estas. En los referentes teóricos se puntúan aportes desde distintos lugares de las ciencias sociales donde se señala cómo las creencias religiosas generan un importante efecto en la forma como las personas asumen su estilo de vida. Es aquí donde se realiza un aporte a la temática presentando los resultados de una investigación realizada en la Corporación Universitaria de la Costa en Barranquilla, Colombia donde se avanzó sobre:La forma como cristianos creyentes entienden la enfermedad mental describiendo cómo esto influye en su estilo de vida en salud. Los resultados valoran el lugar y los aportes de los profesionales de la salud en el tema y proponen una discusión sobre el discurso cristiano y discurso de la ciencia con relación a la enfermedad mental.There is not always agreement between what the religions propose and the proposals of science in subjects related to health and illness, presenting important divergences for some creeds in relation to the understanding of mental illness. The text develops historical references They point out how in the history of the West these disagreements have led to the consolidation of two very different lines of thought in their proposals: demonological vision in which the interpretation of mental illness prevails as a possession of demons and another characteristic of the health sciences where biological, psychological, social theories prevail and even the encounter of these. In the theoretical referents, contributions are scored from different places of the social sciences where it is pointed out how religious beliefs generate an important effect in the way people assume their lifestyle. It is here that a contribution is made to the theme presenting the results of a research carried out at the University Corporation of the Coast in Barranquilla, Colombia where it was advanced on: The way believing Christians understand mental illness describing how this influences their style of life in health. The results value the place and the contributions of health professionals in the subject and propose a discussion on the Christian discourse and discourse of science in relation to the disease mental.application/pdfspaCorporación Universidad de la CostaCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD; Vol. 1, Núm. 1 (2010)CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADAllport, G. W. & Ross, J. M. (1967). Personal Re-ligious Orientation and Prejudice. Journal of Personality and Social Psychology.Allport, G. W. (1950). The individual and his reli-gion. New York: Macmillan.Adler, A. & Jahn, E. (1933). Religion and Psycho-logy. Frankfurt.Batson, C. D.; Schoenrade, P. & Ventis, L. (1993). Religion and the Individual. New York: Oxford University Press.Comte, Augusto (1842). Curso de Filosofía Posi-tiva.Cox, J. L. (1994). Psychiatry and Religion, a gene-ral psychiatrist’s perspective. Psychiatr Bull1994;18:673-6.Erikson, E. (1958). Young man Luther: A Study in Psychoanalysis and History. New York: W. W. Norton.Frankel, B. C.; Hewitt, W. E. (1994). Religion and well-being among Canadian universi-ty students: The role of faith groups on Campus. J Sci St Religión1994;33:62-73.Freud, Sigmund. Obras Completas. Amorrortu Editores/Biblioteca Nueva.Haber, J.; Jacob, R. & Spangler, J. D. C. (2007). Dimensions of religion and their relation-ship to health. The International Journal for the Psychology of Religion, 17 (4) 265-288.James, William (1902). La variedad de la experien-cia religiosa. Castellano / Edición de bolsi-llo / 12 x 18 cm / 2002.Jung, C. G. (1933). Modern Man in Search of a Soul. New York: Harcourt Brace.Kraemer y Sprenger (2004). España: Editorial Maxtor. ISBN 84-9761-110- 1.[1]. Lacan, Jacques (1996). El Seminario. Paidós.Loewenthal, K. M. (2000). Psychology of Religion: A Short Introduction. Oxford, Oneworld.Reiss, Steven (2004). The 16 striving for God. Zygon. 39, 303-320.Weber, Max. Ética protestante y estructura del capitalismo. Fondo de la Cultura de Méxi-co. 564 p.Cult. Edu. Soc.Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Estados Unidos de Américahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/us/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADhttps://revistascientificas.cuc.edu.co/culturaeducacionysociedad/article/view/915Discurso cristianoDiscurso de la cienciaCreenciasEnfermedad MentalChristian DiscourseScience DiscourseBeliefsMental IllnessImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.Implications of Christian religious beliefs in the perception of believers about mental illness and the place of health professionals.Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-81037https://repositorio.cuc.edu.co/bitstream/11323/3030/3/license_rdf80294ba9ff4c5b4f07812ee200fbc42fMD53open accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748https://repositorio.cuc.edu.co/bitstream/11323/3030/4/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD54open accessTHUMBNAILImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdf.jpgImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdf.jpgimage/jpeg68105https://repositorio.cuc.edu.co/bitstream/11323/3030/6/Implicaciones%20de%20las%20creencias%20religiosas%20cristianas%20en%20la%20percepci%c3%b3n%20de%20los%20creyentes%20sobre%20la%20enfermedad%20mental%20y%20el%20lugar%20de%20los%20profesionales%20de%20la%20salud.pdf.jpg2381e573c4c3778c54ab0852156a5b91MD56open accessORIGINALImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdfImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdfapplication/pdf746001https://repositorio.cuc.edu.co/bitstream/11323/3030/1/Implicaciones%20de%20las%20creencias%20religiosas%20cristianas%20en%20la%20percepci%c3%b3n%20de%20los%20creyentes%20sobre%20la%20enfermedad%20mental%20y%20el%20lugar%20de%20los%20profesionales%20de%20la%20salud.pdf1569dabd4c9633e666105f5f801d6c17MD51open accessTEXTImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdf.txtImplicaciones de las creencias religiosas cristianas en la percepción de los creyentes sobre la enfermedad mental y el lugar de los profesionales de la salud.pdf.txttext/plain31227https://repositorio.cuc.edu.co/bitstream/11323/3030/7/Implicaciones%20de%20las%20creencias%20religiosas%20cristianas%20en%20la%20percepci%c3%b3n%20de%20los%20creyentes%20sobre%20la%20enfermedad%20mental%20y%20el%20lugar%20de%20los%20profesionales%20de%20la%20salud.pdf.txtbf144e04fecc125daaa90f637a0d7d8fMD57open access11323/3030oai:repositorio.cuc.edu.co:11323/30302023-12-14 16:35:14.981Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 United States|||http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/us/open accessRepositorio Universidad de La Costabdigital@metabiblioteca.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 |