Influencia social de los discursos cristianos relacionados con la pobreza.
Se analiza de forma comparativa la influencia que el discurso cristiano relacionado con la pobreza genera en los habitantes del barrio La Paz de la ciudad de Barranquilla, a partir de un estudio de casos que aborda a miembros de las comunidades cristianas: católica, evangélica trinitaria y evangélic...
- Autores:
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De La Peña Leiva, Adriana Angélica
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2010
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
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Se analiza de forma comparativa la influencia que el discurso cristiano relacionado con la pobreza genera en los habitantes del barrio La Paz de la ciudad de Barranquilla, a partir de un estudio de casos que aborda a miembros de las comunidades cristianas: católica, evangélica trinitaria y evangélica pentecostal, a través de la entrevista de profundidad, entrevista a grupos focales y observación directa. Los resultados permiten establecer contrastes significativos entre los grupos religiosos con relación a la forma como perciben el estado de “pobreza” y las opciones establecidas bajo los procesos sociales de mayor influjo, como fueron la persuasión y el poder de recompensa, para enfrentar las condiciones de vida presentes en la comunidad. Se encuentran así, discursos cristianos, cuya influencia sostiene esquemas asistencialistas y dependientes, y otros, por el contrario, favorecen la lucha contra la pobreza, cuando se orientan a la construcción de proyectos de vida sustentables. |
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Los resultados permiten establecer contrastes significativos entre los grupos religiosos con relación a la forma como perciben el estado de “pobreza” y las opciones establecidas bajo los procesos sociales de mayor influjo, como fueron la persuasión y el poder de recompensa, para enfrentar las condiciones de vida presentes en la comunidad. Se encuentran así, discursos cristianos, cuya influencia sostiene esquemas asistencialistas y dependientes, y otros, por el contrario, favorecen la lucha contra la pobreza, cuando se orientan a la construcción de proyectos de vida sustentables.The influence of Christian discourse related to poverty on the inhabitants of the La Paz neighborhood of the city of Barranquilla is analyzed in a comparative manner, based on a case study that addresses members of Christian communities: Catholic, Evangelical Trinitarian and Evangelical Pentecostal, through in-depth interviews, interviews with focus groups and direct observation. The results allow to establish significant contrasts between the religious groups in relation to the way they perceive the state of "poverty" and the options established under the social processes of greater influence, such as persuasion and the power of reward, to face the conditions of life present in the community. They are thus, Christian discourses, whose influence supports welfare and dependent schemes, and others, on the contrary, favor the fight against poverty, when they are oriented towards the construction of sustainable life projects.De La Peña Leiva, Adriana Angélica-0000-0001-8903-3826-600application/pdfspaCorporación Universidad de la CostaAtribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Estados Unidos de Américahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/3.0/us/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADhttps://revistascientificas.cuc.edu.co/culturaeducacionysociedad/article/view/913Influencias socialesDiscurso socialDiscurso cristianoPobrezaSocial influencesSocial discourseChristian discoursePovertyInfluencia social de los discursos cristianos relacionados con la pobreza.Social influence of Christian discourses related to poverty.Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADBaron, R. (2005). Psicología Social. 10º Edición. España: Pearson Prentice-Hall. 358-359.Bauman, Z. (2000). Trabajo consumismo y nuevos pobres. Barcelona.Cepal (2005). Síntesis del panorama social de América Latina 2005. División de Desa-rrollo Social y División de Estadística y Proyecciones Económicas de la CEPAL. Recuperado el 15 de abril de 2008, http://www.oiss.org/ImG/pdf/Panorama_social_05-CEPAL.pdfCerda, H. (2000). Los elementos de la investi-gación. Santa Fe de Bogotá: Editorial El Búho. Dussield, G. m. & Vang-Cleave, N. (2002). Fun-damentos de teología pentecostal. Bogotá: Editorial Buena Semilla. El Heraldo (2008). Recuperado el 10 de noviem-bre de 2008, http://www.elheraldo.com.co/ELHERALDO/BancoConocimiento/C/creer10d/creer10d.aspEl País (2008). La Economía crece, pero la po-breza aún no cede. Resumen de agencias. Recuperado el 18 de octubre del 2008, http://www.elpais.com.co/paisonline/no-tas/Octubre182007/eco01.htmlFabre Plata, D. (2006). Conversión religiosa y di-námica social: El discurso como elemento de análisis. méxico: Red Convergencia.García Damián, m. (2004). Capital Social. De-partamento de Humanidades.Itesm. Revista del Departamento de Humanidades, número 37. méxico. Febrero-marzo.Garrido, A. & Álvaro, J. (2007). Psicología Social. Perspectivas psicológicas y sociológicas. In-dia: Editorial mcGraw-Hill. 230.Instituto Bíblico Cuadrangular (2004). Iglesia Cristiana Cuadrangular. Distrito Norte. manual de estudio de Síntesis Bíblica I. Barranquilla. Prólogo. Informe anual del Alto comisionado de las Na-ciones Unidas para los Derechos Hu-manos e informes de la oficina del Alto Comisionado y del Secretario General (2008). Informe de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos sobre la situación de los Dere-chos Humanos en Colombia. Santafé de Bogotá, 28 de febrero.Latané, J. B. (1981). “The Psychology of social impact”, en American Psychologist, 36. 343-356.Leyens, J. (1982). 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