Clínica del deseo y el amor: La clínica psicoanalítica
La clínica nos enseña que siempre que alguien nos pide consulta o atención terapéutica, esa demanda para el psicoanálisis es siempre una demanda de amor, asunto que para el psicoanalista Jacques Lacan se presenta cuando la demanda se opone a la necesidad, por ser la primera una cuestión de palabras...
- Autores:
-
Gallo Acosta, Jairo
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2011
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
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- spa
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- oai:repositorio.cuc.edu.co:11323/3039
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11323/3039
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- Palabra clave:
- Amor
Transferencia
Deseo
Clínica psicoanalítica.
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La clínica nos enseña que siempre que alguien nos pide consulta o atención terapéutica, esa demanda para el psicoanálisis es siempre una demanda de amor, asunto que para el psicoanalista Jacques Lacan se presenta cuando la demanda se opone a la necesidad, por ser la primera una cuestión de palabras que va más allá de la necesidad instintual. Esta demanda en un primer momento es interpretada por la madre, allí comienza el reconocimiento, la demanda se articula por el significado que el otro le da, ese otro es el representante del Otro de la cultura y del lenguaje, que a su vez hace retornar esa demanda en deseo, así se va constituyendo el deseo en un sujeto. Es por eso que en toda demanda siempre hay una demanda de reconocimiento, es decir, una demanda de amor. Estas demandas de amor-reconocimiento de los pacientes o consultantes hay que entenderlas en esta dimensión, no hay que calmarlas o colmarlas, respondiéndolas inmediatamente, sino propiciar una pregunta y eso es lo que se plantea desde el psicoanálisis. El arte —como lo llega a llamar Freud— es que el psicólogo pueda ser capaz de transformar esa demanda de reconocimiento en una pregunta para el mismo sujeto |
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Esta demanda en un primer momento es interpretada por la madre, allí comienza el reconocimiento, la demanda se articula por el significado que el otro le da, ese otro es el representante del Otro de la cultura y del lenguaje, que a su vez hace retornar esa demanda en deseo, así se va constituyendo el deseo en un sujeto. Es por eso que en toda demanda siempre hay una demanda de reconocimiento, es decir, una demanda de amor. Estas demandas de amor-reconocimiento de los pacientes o consultantes hay que entenderlas en esta dimensión, no hay que calmarlas o colmarlas, respondiéndolas inmediatamente, sino propiciar una pregunta y eso es lo que se plantea desde el psicoanálisis. El arte —como lo llega a llamar Freud— es que el psicólogo pueda ser capaz de transformar esa demanda de reconocimiento en una pregunta para el mismo sujetoThe clinic teaches us that whenever someone asks us for consultation or therapeutic care, that demand for psychoanalysis is always a demand for love, an issue that for the psychoanalyst Jacques Lacan arises when the demand is opposed to the need, as the first is a a matter of words that goes beyond the instinctual need. This demand at first is interpreted by the mother, there begins the recognition, the demand is articulated by the meaning that the other gives, that other is the representative of the Other of culture and language, which in turn makes return that demand in desire, this way it is constituting the desire in a subject. That is why in every demand there is always a demand for recognition, that is, a demand for love. These demands of love-recognition of the patients or consultants must be understood in this dimension, it is not necessary to calm them or fill them, answering them immediately, but to propitiate a question and that is what is posed from the psychoanalysis. Art, as Freud calls it, is that the psychologist may be able to transform that demand for recognition into a question for the same subjectGallo Acosta, Jairo-e711bbc6-f675-43b4-b23f-82bc0ded619b-0application/pdfspaCorporación Universidad de la CostaCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD; Vol. 2, Núm. 1 (2011)CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDADBadiou, A. (1995). Filosofía y Psicoanálisis. Montevideo: Trilce. Freud, S. (1992a). El malestar en la cultura. En: Obras Completas. Buenos Aires: Amorrortu.Lacan, J. (1975b). Los nombres del padre. Seminario 21. Versión de la Escuela Freudiana de Buenos Aires E.F.B.A.Lacan, J. (1995c) Seminario, libro 20. Aún. Buenos Aires: Paidós.Lacan, J. (2001a). Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis. Seminario, libro 11. Buenos Aires: Pai-dós.Cult. Edu. 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