Análisis comparativo de las representaciones y prácticas sociales de construcción de paz en el Movimiento de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes Gestores de Paz
This study examines the representations and practices of peacebuilding within the Movement of Children, Adolescents, and Youth Peace Managers, using a mixed-methods approach. The data were analyzed with the EVOC 2003 program using "Prototypical Analysis," identifying core and peripheral el...
- Autores:
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Barrios Mejía Gloria
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11323/13570
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- Palabra clave:
- Paz
Comunidad
Conflicto armado
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This study examines the representations and practices of peacebuilding within the Movement of Children, Adolescents, and Youth Peace Managers, using a mixed-methods approach. The data were analyzed with the EVOC 2003 program using "Prototypical Analysis," identifying core and peripheral elements from the evoked terms to organize the content of the studied representations. Additionally, Atlas.ti version 24 software was used. The results reveal that the social representations of Peace Managers regarding concepts such as “Peace,” “Peace Managers,” “Peace Practices,” and “Peace Agreements” are based on fundamental values that guide their collective and individual actions. Among these values, love, mutual help, respect, solidarity, and commitment stand out as pillars in their community work and personal development. Peace practices are promoted through community development, active participation in social transformation, and mediation in the peaceful resolution of conflicts. The movement also focuses on value-based education, promoting active listening and forming citizens committed to human rights. A variation in the understanding of peace is observed based on roles within the movement. Mentors tend to have a more formal and structured view of peace, while, in contrast, the "semilleros" (seedlings) have a view that relates more to listening, fun, and participation as recipients and participants in specific activities. |
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Abric, J. (1994). Metodología de recolección de las representaciones sociales. Ediciones Coyoacán. Abric, J.C. (1971). Prácticas sociales y representaciones. México, DF: Cultura Libre. Acosta Álvarez, M. C. (2020). Representaciones sociales de la paz de niños desplazados por el conflicto armado colombiano, residentes en la ciudad de Tunja - Boyacá. Universidad Nacional de La Plata. https://doi.org/10.35537/10915/115745 Álvarez, J. (2015). "La importancia de los valores éticos y morales en la construcción de una sociedad pacífica". Revista de Investigación Educativa, 33(2), 213-227. Araya Umaña, S. (2020). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión. Asamblea Nacional Constituyente. (2013). Estatuto de Ciudadanía Juvenil: Ley Estatutaria 1622 de 2013, modificada por la Ley Estatutaria 1885 de 2018. Colombia. Asamblea General de las Naciones Unidas. (1959). Declaración de los Derechos del Niño, Resolución 1386 (XIV). 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Un estudio sobre las Representaciones Sociales acerca del Certificado de Discapacidad en la Región Metropolitana de Buenos Aires. García, V. H. (2000). "Johan Galtung: La transformación de los conflictos por medios pacíficos". Cuadernos de Estrategia, (111), 125-159. Galtung, J. (1969). "Violence, Peace, and Peace Research". Journal of Peace Research, 6(3), 167-191. García Mendoza, J. O., Cruz Quintero, J. A., & Avendaño Castro, W. R. (2022). Representaciones sociales de jóvenes sobre la educación y el conflicto armado colombiano. Revista de Ciencias Sociales, 369. Giraldo Ramírez, L. F., Fortou, M. A., & Gómez Caicedo, C. (2019). 200 años de guerra y paz en Colombia: números y rasgos estilizados. González, L. (2014). Representaciones sociales de los y las estudiantes de pedagogía sobre la educación física escolar en Chile. (Tesis de Doctorado). Universidad de Granada. Ley Estatutaria 1885 de 2018, Ley U.S.C. 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The results reveal that the social representations of Peace Managers regarding concepts such as “Peace,” “Peace Managers,” “Peace Practices,” and “Peace Agreements” are based on fundamental values that guide their collective and individual actions. Among these values, love, mutual help, respect, solidarity, and commitment stand out as pillars in their community work and personal development. Peace practices are promoted through community development, active participation in social transformation, and mediation in the peaceful resolution of conflicts. The movement also focuses on value-based education, promoting active listening and forming citizens committed to human rights. A variation in the understanding of peace is observed based on roles within the movement. Mentors tend to have a more formal and structured view of peace, while, in contrast, the "semilleros" (seedlings) have a view that relates more to listening, fun, and participation as recipients and participants in specific activities.Este estudio examina las representaciones y prácticas de construcción de paz dentro del Movimiento de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes Gestores de Paz, utilizando una metodología mixta. Los datos se analizaron con el programa EVOC 2003 mediante el "Análisis Prototípico", identificando núcleos centrales y periféricos a partir de los términos evocados para organizar el contenido de las representaciones estudiadas. Complementariamente, se utilizó el software Atlas ti versión 24. Los resultados revelan que las representaciones sociales de los Gestores de Paz sobre conceptos como “Paz”, “Gestores de Paz”, “Prácticas de Paz” y “Acuerdos de Paz” se basan en valores fundamentales que guían su acción colectiva e individual. Entre estos valores, destacan el amor, la ayuda mutua, el respeto, la solidaridad y el compromiso, que se consolidan como pilares en su labor comunitaria y desarrollo personal. Las prácticas de paz se fomentan a través del desarrollo comunitario, la participación activa en la transformación social, y la mediación en la resolución pacífica de conflictos. El movimiento también se enfoca en la educación en valores, promoviendo la escucha activa y formando ciudadanos comprometidos con los derechos humanos. Se observa una variación en la comprensión de la paz en función de los roles dentro del movimiento. Los mentores tienden a tener una visión más formal y estructural de la paz, mientras que, en contraste, los semilleros tienen una visión que se relaciona más a la escucha, diversión y participación como receptores y participantes en actividades específicas.Lista de tablas y figuras 5-- Antecedentes 19-- Justificación 27-- Objetivos 30--Objetivo general 30-- Objetivos específicos 30-- Marco teórico 31-- Representaciones sociales 31-- Conformación de las representaciones sociales 34-- Sobre la Paz como objeto de representación social 41-- La construcción de paz y las prácticas de paz 44-- Método 49-- Resultados 56--- Discusión 81- Conclusiones 91-- Recomendaciones 95-- Referencias 97Magíster en Intervención PsicosocialMaestría120 páginasapplication/pdfspaCorporacion Universidad de la CostaCiencias SocialesBarranquilla, ColombiaMaestría en Intervención PsicosocialAnálisis comparativo de las representaciones y prácticas sociales de construcción de paz en el Movimiento de Niños, Niñas, Adolescentes y Jóvenes Gestores de PazTrabajo de grado - MaestríaTextinfo:eu-repo/semantics/masterThesishttp://purl.org/redcol/resource_type/TMinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionAbric, J. (1994). Metodología de recolección de las representaciones sociales. Ediciones Coyoacán.Abric, J.C. (1971). Prácticas sociales y representaciones. México, DF: Cultura Libre.Acosta Álvarez, M. C. (2020). Representaciones sociales de la paz de niños desplazados por el conflicto armado colombiano, residentes en la ciudad de Tunja - Boyacá. Universidad Nacional de La Plata. https://doi.org/10.35537/10915/115745Álvarez, J. (2015). "La importancia de los valores éticos y morales en la construcción de una sociedad pacífica". Revista de Investigación Educativa, 33(2), 213-227.Araya Umaña, S. (2020). Las representaciones sociales: ejes teóricos para su discusión.Asamblea Nacional Constituyente. (2013). Estatuto de Ciudadanía Juvenil: Ley Estatutaria 1622 de 2013, modificada por la Ley Estatutaria 1885 de 2018. Colombia.Asamblea General de las Naciones Unidas. (1959). Declaración de los Derechos del Niño, Resolución 1386 (XIV). 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Recuperado de: http://hdl.handle.net/10554/15533.Cardozo Rusinque, A. A., Morales Cuadro, A. R., & Martínez Sande, P. A. (2020). Construcción de paz y ciudadanía en la Educación Secundaria y Media en Colombia. Educação e Pesquisa, 46, e214753.Caballero, J. F. (2006). "La teoría de la justicia de John Rawls". Voces y Contextos, 2(1), 1-22.Centro Nacional de Memoria Histórica. Estadísticas del conflicto armado en Colombia. Recuperado de https://www.centrodememoriahistorica.gov.co/micrositios/informeGeneral/estadisticas.htmlCreswell, J. W., & Plano Clark, V. L. (2006). Designing and Conducting Mixed Methods Research. Sage Publications.Código de Infancia y Adolescencia, Ley U.S.C. (2006).Contreras, J., Aguilar, A., Portocarrero, L., Mira, L., Aguilar, C., & Aguilar, Y. (2019). "Paz, equidad, reconciliación y educación ciudadana: Los retos de la educación para una sociedad en posconflicto". Revista Espacios, 40(33), 1-17.Corporación Universitaria Minuto de Dios - UNIMINUTO. (2022). 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