Estrategias transmedia para la salvaguarda del patrimonio musical en el Carnaval de Barranquilla
he Barranquilla Carnival, one of Colombia's most iconic festivals and a UNESCO World Cultural Heritage, is a celebration known for its unparalleled musical heritage. The musical heritage of the Barranquilla Carnival is a melting pot of indigenous, African, and European influences. In this festi...
- Autores:
-
Martinez Herrera, Yair
Mejia Lopez, Sergio
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
- Idioma:
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- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Carnaval de Barranquilla
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he Barranquilla Carnival, one of Colombia's most iconic festivals and a UNESCO World Cultural Heritage, is a celebration known for its unparalleled musical heritage. The musical heritage of the Barranquilla Carnival is a melting pot of indigenous, African, and European influences. In this festival, music is a tangible manifestation of Colombia's rich cultural history. Genres like cumbia, mapalé, vallenato, porro, and champeta fill the streets with rhythm and joy. The fusion of traditional indigenous instruments, such as drums and maracas, with European instruments like the guitar and accordion, breathes life into an energetic music that invites dance and celebration. This heritage extends beyond the Carnival celebration, as it is promoted throughout the year through cultural events and festivals that highlight traditional music and dance. Thus, the Barranquilla Carnival is not just a spectacular party but also a fundamental vehicle for the preservation and dissemination of the musical richness of Colombia's Caribbean region. From this research emerges an auditory space (Podcast) called "La Fonoteca Del Carnaval," where through in-depth interviews, we will have the opportunity to hear different perspectives and learn about the issues surrounding this celebration from the participation of experts, artists, and key personalities. |
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Abello, M., Buelvas, M., & Caballero, A. (1982). Tres culturas en el carnaval de Barranquilla. Huellas, 5. Álvaro Cabarcas «Pelusa» (8 de abril, 2022). Carnaval de Barranquilla S.A.S mata de hambre a los músicos. Vox Populi Digital. https://voxpopuli.digital/carnaval-de-barranquilla-s-a-s mata-de-hambre-a-los-musicos Barbero, J. M. (1998). De los medios a las mediaciones. Convenio Andrés Bello. Bourdieu, P. (1989). La distinción. Crítica social del juicio Cabrera, K. I., Montenegro, Y. A., & Cabrera, E. F. (2020). Protección del patrimonio cultural inmaterial a través de la Propiedad intelectual: el caso del Carnaval de Barranquilla. Revista la Propiedad Inmaterial, 30, 49 Camargo Stella, Aguilar Tenoch. las fonotecas: sonidos que el viento no se llevó. Archivo general del estado de Oaxaca. https://www.oaxaca.gob.mx/ageo/las-fonotecas-sonidos que-el-viento-no-se-llevo/ Canclini, N. G. (2012). Culturas híbridas. Debolsillo Carnaval de Barranquilla, S. A. S. (2017). En el Carnaval 2017, así avanzamos en el PES Causado, B., Romero, E., & Peña, M. (2014). Impacto de la mercantilización del Carnaval de Barranquilla en la autenticidad y la tradición. Revista Cultural Caribe, 18, 48-62 Comisión de la verdad. (2022) Hay futuro si hay verdad [Libros] Comisión de la verdad, Colombia. https://comisiondelaverdad.co/ de Oro, C. (2010). Las paradojas de la preservación de las tradiciones del carnaval de Barranquilla en medio del mercantilismo, la globalización y el desarrollo cultural. Revista Brasileira do Caribe. Despertando Podcast. (Dudas media). (2023). El poder de la coherencia [Podcast de audio]. Spotify. https://open.spotify.com/episode/5J3BwLuBZlMj2RsML9ASdN?si=50f320a326f34943 Díaz Gamboa. (18 de marzo de 2022) La música sigue mandando en las audiencias de radio, según el nuevo estudio Ecar. La República. https://www.larepublica.co/empresas/audiencias-de-radio-se-inclinan-mas-hacia emisoras-de-contenido-musical-segun-ecar-3325345 DimeloKing. 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Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, (148) Instagram Museo Carnaval de Barranquilla.[museocarnavalbq]. (24 de junio de 2022). ¡Las vacaciones se disfrutan en el #MuseoDelCarnaval! [Publicación] Instagram. https://www.instagram.com/p/CfMAjxxrC_C/ La Liga Contra el Silencio. (16/09/2019). Payola: pagar para pegar en la radio. https://panoramacultural.com.co/ https://panoramacultural.com.co/musica-y folclor/6890/payola-pagar-para-pegar-en-la-radio Melo Ángel, C. El documento musical en los procesos de salvaguardia del patrimonio musical colombiano el centro de Documentación musical del Ministerio de cultura Merlano, A. A. A., Pizarro, R. A. L., & Castiblanco, D. M. (2017). Inventario participativo del patrimonio cultural inmaterial del municipio de Santa Ana en Magdalena, Colombia. Ge conservación/conservação, (12), 67-79. Ministerio de Cultura. (2012). Plan Nacional de Cultura 2012-2019. 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The fusion of traditional indigenous instruments, such as drums and maracas, with European instruments like the guitar and accordion, breathes life into an energetic music that invites dance and celebration. This heritage extends beyond the Carnival celebration, as it is promoted throughout the year through cultural events and festivals that highlight traditional music and dance. Thus, the Barranquilla Carnival is not just a spectacular party but also a fundamental vehicle for the preservation and dissemination of the musical richness of Colombia's Caribbean region. From this research emerges an auditory space (Podcast) called "La Fonoteca Del Carnaval," where through in-depth interviews, we will have the opportunity to hear different perspectives and learn about the issues surrounding this celebration from the participation of experts, artists, and key personalities.El Carnaval de Barranquilla, uno de los festivales más icónicos de Colombia y Patrimonio Cultural de la Humanidad según la UNESCO, es una celebración que se destaca por su inigualable patrimonio musical. El patrimonio musical del Carnaval de Barranquilla es un crisol de influencias indígenas, africanas y europeas. En este festival, la música es una manifestación palpable de la rica historia cultural de Colombia. Géneros como la cumbia, el mapalé, el vallenato, el porro y la champeta llenan las calles de ritmo y alegría. La fusión de instrumentos tradicionales indígenas, como tambores y maracas, con instrumentos europeos, como la guitarra y el acordeón, da vida a una música enérgica que invita a la danza y la celebración. Este patrimonio no se limita a la celebración del Carnaval, ya que se promueve durante todo el año a través de eventos culturales y festivales que resaltan la música y la danza tradicionales. De esta manera, el Carnaval de Barranquilla no solo es una fiesta espectacular, sino también un vehículo fundamental para la preservación y difusión de la riqueza musical de la región caribeña de Colombia.De esta investigación surge un espacio sonoro (Podcast) denominado La Fonoteca Del Carnaval, donde a través de entrevistas en profundidad, tendremos la oportunidad de escuchar distintas perspectivas y conocer las problemáticas que rodean a esta festividad desde la participación de expertos, artistas y personalidades clave.Lista de figuras 3 – Capítulo I – Tema 5 – Capítulo 2 – Problemática 6 – Capítulo 3 – Justificación de propuesta 14 – Capítulo 4 – Referentes estéticos25 Capítulo 5 – Propuesta 40 – Cronograma 44 – Presupuesto -- 45 Capítulo 6 – Referencias bibliográficas 46 --Profesional en Comunicación Social y Medios DigitalesPregrado57 páginasapplication/pdfspaCorporación Universidad de la CostaHumanidadesBarranquilla, ColombiaComunicación Social y Medios DigitalesEstrategias transmedia para la salvaguarda del patrimonio musical en el Carnaval de BarranquillaTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/redcol/resource_type/TPinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionBarranquillaAbello, M., Buelvas, M., & Caballero, A. (1982). Tres culturas en el carnaval de Barranquilla. Huellas, 5.Álvaro Cabarcas «Pelusa» (8 de abril, 2022). Carnaval de Barranquilla S.A.S mata de hambre a los músicos. Vox Populi Digital. https://voxpopuli.digital/carnaval-de-barranquilla-s-a-s mata-de-hambre-a-los-musicosBarbero, J. M. (1998). De los medios a las mediaciones. Convenio Andrés Bello.Bourdieu, P. (1989). La distinción. Crítica social del juicioCabrera, K. I., Montenegro, Y. A., & Cabrera, E. F. (2020). Protección del patrimonio cultural inmaterial a través de la Propiedad intelectual: el caso del Carnaval de Barranquilla. Revista la Propiedad Inmaterial, 30, 49Camargo Stella, Aguilar Tenoch. las fonotecas: sonidos que el viento no se llevó. Archivo general del estado de Oaxaca. https://www.oaxaca.gob.mx/ageo/las-fonotecas-sonidos que-el-viento-no-se-llevo/Canclini, N. G. (2012). Culturas híbridas. DebolsilloCarnaval de Barranquilla, S. A. S. (2017). En el Carnaval 2017, así avanzamos en el PESCausado, B., Romero, E., & Peña, M. (2014). Impacto de la mercantilización del Carnaval de Barranquilla en la autenticidad y la tradición. Revista Cultural Caribe, 18, 48-62Comisión de la verdad. (2022) Hay futuro si hay verdad [Libros] Comisión de la verdad, Colombia. https://comisiondelaverdad.co/de Oro, C. (2010). Las paradojas de la preservación de las tradiciones del carnaval de Barranquilla en medio del mercantilismo, la globalización y el desarrollo cultural. Revista Brasileira do Caribe.Despertando Podcast. (Dudas media). (2023). El poder de la coherencia [Podcast de audio]. Spotify. https://open.spotify.com/episode/5J3BwLuBZlMj2RsML9ASdN?si=50f320a326f34943Díaz Gamboa. (18 de marzo de 2022) La música sigue mandando en las audiencias de radio, según el nuevo estudio Ecar. La República. https://www.larepublica.co/empresas/audiencias-de-radio-se-inclinan-mas-hacia emisoras-de-contenido-musical-segun-ecar-3325345DimeloKing. (14 de marzo de 2023) EL MEJOR MOMENTO DEL MOVIMIENTO URBANO COLOMBIANO - EL CALENTON. [Archivo de video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=CKYyJjLx5Nk&t=554sEncuestapod. (2019) Resultados Encuesta Pod [Informe podcast]. Podcaster@s, Latam. https://encuestapod.com/2019/resultados/Escorcia, Daniel. "Champeta: Music and Social Change in Cartagena". Latin American Music Review, vol. 38, no. 2, 2017, pp. 179-198.FLIP, (2019). Periodismo roto. Viaje por las grietas de información.García Canclini, N. (1999). Los usos sociales del patrimonio cultural. Consejería de Cultura. Junta de Andalucía.GlobalWebIndex’s. (2020) GlobalWebIndex’s flagship report on the latest trends in social media.Guerra, C. H. (2021). Reconfiguración de la gráfica vernácula por el colectivo de diseño Todo Mono en la identidad de bares y restaurantes de Barranquilla. Casos de estudio. Cuadernos del Centro de Estudios de Diseño y Comunicación, (148)Instagram Museo Carnaval de Barranquilla.[museocarnavalbq]. (24 de junio de 2022). ¡Las vacaciones se disfrutan en el #MuseoDelCarnaval! [Publicación] Instagram. https://www.instagram.com/p/CfMAjxxrC_C/La Liga Contra el Silencio. (16/09/2019). Payola: pagar para pegar en la radio. https://panoramacultural.com.co/ https://panoramacultural.com.co/musica-y folclor/6890/payola-pagar-para-pegar-en-la-radioMelo Ángel, C. El documento musical en los procesos de salvaguardia del patrimonio musical colombiano el centro de Documentación musical del Ministerio de culturaMerlano, A. A. A., Pizarro, R. A. L., & Castiblanco, D. M. (2017). Inventario participativo del patrimonio cultural inmaterial del municipio de Santa Ana en Magdalena, Colombia. Ge conservación/conservação, (12), 67-79.Ministerio de Cultura. (2012). Plan Nacional de Cultura 2012-2019. Recuperado de https://www.mincultura.gov.co/areas/cultura-y-desarrollo/plan-nacional-de cultura/Paginas/plan-nacional-de-cultura.aspxNavarro-Hoyos, S. (2022). Identidad cultural en el Caribe colombiano. 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