Edmund Husser L y Hans Blumenber G. Hacia una antropología fenomenológica
En la formulación de una Antropología filosófica que tenga como base científica la Fenomenología de Edmund Husserl (y de Hans Blumenberg) son identificables cuatro elementos que hacen posible aceptar que el ser humano es tema de la segunda, son: 1. la búsqueda de los últimos fundamentos del conocim...
- Autores:
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Lopez Lopez, Andrés Felipe
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
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- REDICUC - Repositorio CUC
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11323/10957
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- Palabra clave:
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Edmund Husserl; phenomenology; Blumenberg; human beings
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En la formulación de una Antropología filosófica que tenga como base científica la Fenomenología de Edmund Husserl (y de Hans Blumenberg) son identificables cuatro elementos que hacen posible aceptar que el ser humano es tema de la segunda, son: 1. la búsqueda de los últimos fundamentos del conocimiento y de toda objetividad, aplicada al estudio del ser humano; 2. la paradoja de la subjetividad descrita por el autor en el primer y segundo tomo de su obra Ideas y en La Crisis de las Ciencias Europeas y la Fenomenología trascendental; 3. Lateoría de la intersubjetividad y 4. el hombre como unidad visible. Del primero y último de éstos trata este trabajo; se llevara la genética propia de la fenomenología a la subjetividad histórica, esto es, a la historia de la razón. |
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Bogotá: Siglo del hombre editores Husserl, Edmund. Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomeno-logischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Einführung in die reine Phänomenologie. In Jahrbuch für Philosophie und phänomenologis-che Forschung. (1913). Halle: Max Niemeyer Verlage. Husserliana I. (1950). Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Den Haag: Martinus Nijhoff. Husserliana I. (1973). Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge. Den Haag: Martinus Nijhoff. Husserliana II. (1950). Die Idee der Phänomenologie. Fünf Vorlesungen. La Haya: Martinus Nijhoff. Husserliana II. (1973). Die Idee der Phänomenologie. Fünf Vorlesun-gen. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana III, 3-1, 3-2.Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Ein-führung in die reine Phänomenologie [Primer libro Primera mitad del Tomo I]. (1950). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff Publishers. [Segunda mitad del tomo I (1977). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Textos complementarios de 1912-1929 (1988). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff]. Husserliana VI. (1954). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phä-nomenologische Philosophie. La Haya: Martinus Nijhoff.Husserliana VI. (1976). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phä-nomenologische Philosophie. La Haya: Martinus Nijhoff. Husserliana X. (1969). Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusste-seins. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana XII. (1970). Philophie der Arithmetik. Mit ergänzenden Tex-ten. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana XIV. (1973). Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Zweiter Teil. 1921-1928 [Textos del legado literario. Parte 2]. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana XIX. (1984). Logische Un-tersuchungen. Zweiter Teil. 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Del primero y último de éstos trata este trabajo; se llevara la genética propia de la fenomenología a la subjetividad histórica, esto es, a la historia de la razón.Having a glance to proposals of philosophical anthro-pology , these had hold scientific grounds on the Phe-nomenology of Edmund Husserl as well as Hans Blumenberg there exist four identified components that have allowed to accept human beings as subject of phenomenology, firstly, the prime component is related to a research on the later bases of knowledge as well the entire objectivity is intended to be applied to human beings; with respect to the second one it has seen to be a contradiction described by Edmund Husserl in the first and the second volumes of the works: Ideas, The Crisis of European Science and The Transcenden-tal Phenomenology, besides, the third component is referred to the intersubjectivity theory, then, the fourth component proposed the man as a visible unity. This research project is based on as the first as the second mentioned component, therefore, it will lead essential genetic of phenomenology towards historical subjec-tivity, in other words, history of logic.application/pdfspaUniversidad de la CostaCULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD - 2015https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://revistascientificas.cuc.edu.co/culturaeducacionysociedad/article/view/755Husser; fenomenología; Blumenberg; ser humanoEdmund Husserl; phenomenology; Blumenberg; human beingsEdmund Husser L y Hans Blumenber G. Hacia una antropología fenomenológicaEdmund Husser L and Hans Blumenber G. Toward phenomenological anthropologyArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Cultura Educación Sociedad________. (2006). Meditaciones Carte-sianas. Madrid: Tecnos. ________. (1941). “Ética”. Buenos Ai-res: Revista de Occidente. ________. (1957). Esencia y formas de la simpatía. Buenos Aires: Losada. ________. (1969). La Filosofía como ciencia estricta. Buenos Aires: Nova. ________. (1972). Erfharung und Urteil. Untersuchungen zur Genealogie der Logik. Hamburg: Felix Meiner Verlag. ________. (1979). Meditaciones Cartesianas. Madrid: Ediciones Paulinas. _________.(1980). Experiencia y Juicio, investigaciones acerca de la genealogía de la lógica. México D.F.: UNAM. ________. (1982). Discurso de Metafísica. Buenos Aires: Aguilar. ________. (1982). Investigaciones lógicas. Madrid: Alianza. ________. (1984). El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires: Losada. ________. (1986). Meditaciones Cartesianas. Madrid: Tecnos. ________. (1991). La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Barcelona: Critica. ________. (1993). Antropología filosófica. Barcelona: Paidós. ________. (1993). Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. México D.F: Fondo de Cultura Económica. ________. (1995). Investigaciones lógicas. Barcelona: Altaya S.A. ________. (1998). Introducción a los problemas que afectan la noción fenomenológica de la vida. En Ma Luz Pintos Peñaranda y José Luis González López. (Ed.), Fenomenología y ciencias humanas (pp. 43-59). Santiago de Compostela, España: Universidade de Santiago de Compostela. ________. (2002). Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo. Madrid: Trotta. ________. (2006). Sí mismo como otro. España: Siglo XXI editores. ________. 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La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana III, 3-1, 3-2.Ideen zu einer reinen Phänomenologie und phänomenologischen Philosophie. Erstes Buch: Allgemeine Ein-führung in die reine Phänomenologie [Primer libro Primera mitad del Tomo I]. (1950). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff Publishers. [Segunda mitad del tomo I (1977). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Textos complementarios de 1912-1929 (1988). La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff]. Husserliana VI. (1954). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phä-nomenologische Philosophie. La Haya: Martinus Nijhoff.Husserliana VI. (1976). Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie. Eine Einleitung in die phä-nomenologische Philosophie. La Haya: Martinus Nijhoff. Husserliana X. (1969). Zur Phänomenologie des inneren Zeitbewusste-seins. La Haya, Países Bajos: Martinus Nijhoff. Husserliana XII. (1970). 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El camino de la Fenomenología. El problema de una experiencia originaria. Buenos Aires: Sudamericana. Leibniz, Wilhelm. (1981). Monadología. Oviedo: Pentalfa ediciones. Padial, Juan J. (1996). Aspectos gnoseológicos de la noción de mundo. Anuario Filosófico Universidad de Navarra, XXIX(2), pp. 901-910. Ricoeur, Paul.(1990). Soimême comme un autre. París: Éditions du Seuil. Scheler, Max. (1938). El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires: Losada. Szilasi, Wilhelm. (1959). Einführung in die Phänomenologie Edmund Hus-serls. Tübingen: M. Niemeyer.16https://revistascientificas.cuc.edu.co/culturaeducacionysociedad/article/download/755/pdf_91Núm. 1 , Año 2015 : Cultura Educación y SociedadPublicationOREORE.xmltext/xml2589https://repositorio.cuc.edu.co/bitstreams/7789d0de-7afa-419e-a1c2-6c4a46649684/downloadda97a3beffc2270b185d3de8e3f8c4b6MD5111323/10957oai:repositorio.cuc.edu.co:11323/109572024-09-17 11:09:34.034https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/CULTURA EDUCACIÓN Y SOCIEDAD - 2015metadata.onlyhttps://repositorio.cuc.edu.coRepositorio de la Universidad de la Costa CUCrepdigital@cuc.edu.co |