La comunicación del autista social en el marco del individualismo y el espectáculo
La globalización, las comunicaciones mediáticas e instantáneas, el intenso y masivo uso de Smartphone y tecnologías personales de la comunicación, continúan empujando cambios y trasformaciones sociales y configuraciones de una bioquímica humana que afectan la conducta y las pautas de comportamiento...
- Autores:
-
Trillos Pacheco, Juan José
- Tipo de recurso:
- http://purl.org/coar/resource_type/c_f744
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Corporación Universidad de la Costa
- Repositorio:
- REDICUC - Repositorio CUC
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.cuc.edu.co:11323/4810
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11323/4810
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- Palabra clave:
- Autismo social
Smartphone
Nomofobia
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Oxitocina
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Oxytocin
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La globalización, las comunicaciones mediáticas e instantáneas, el intenso y masivo uso de Smartphone y tecnologías personales de la comunicación, continúan empujando cambios y trasformaciones sociales y configuraciones de una bioquímica humana que afectan la conducta y las pautas de comportamiento de todos aquellos quienes las usan. La metodología consistió en poner en tensión filosófica los argumentos científicos académicos de varios autores con los cuales se sustenta la premisa de que el uso desmesurado de estas tecnologías personales acarrea, cuando en los individuos se ha instalado la nomofobia o el hábito de consultar a cada instante el Smartphone, un autismo social producido por la regulación neurohormonal y el deterioro de las habilidades sociales que hacen al hombre insensible y egoísta, mientras crecen en su interior el carácter individualista y las competencias tecnocráticas lo aúpan y exacerban hacia la sociedad del individualismo y el espectáculo. |
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La metodología consistió en poner en tensión filosófica los argumentos científicos académicos de varios autores con los cuales se sustenta la premisa de que el uso desmesurado de estas tecnologías personales acarrea, cuando en los individuos se ha instalado la nomofobia o el hábito de consultar a cada instante el Smartphone, un autismo social producido por la regulación neurohormonal y el deterioro de las habilidades sociales que hacen al hombre insensible y egoísta, mientras crecen en su interior el carácter individualista y las competencias tecnocráticas lo aúpan y exacerban hacia la sociedad del individualismo y el espectáculo.Globalization, instant mediated communication, and intense and massive use of Smartphone and personal communication technologies, keep pushing social changes and transformations, and a human biochemical configuration, that affect behavior and patterns of behavior of those who use them. Methodology consisted on setting scientific and academic arguments of a variety of authors on philosophical tension, with the premise that the excessive use of these personal technologies causes, when in a subject is set up nomophobia or the habit of consulting the smartphone at every time, a social autism, product of the detriment of social skills and neurohormone regulation, that make a person insensitive and selfish, while individualistic personality grows in the inside and technocratic competition becomes an impulse to the society of individualism and spectacleTrillos Pacheco, Juan José-083ec316-669c-4d63-9bb7-2f18cc0f3573-600spaMemorias del XIII Congreso Latinoamericano de Investigadores de la ComunicaciónCC0 1.0 Universalhttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Autismo socialSmartphoneNomofobiaComunicación sensibleOxitocinaSocial autismSmartphoneSensitive communicationOxytocinLa comunicación del autista social en el marco del individualismo y el espectáculoDocumento de Conferenciahttp://purl.org/coar/resource_type/c_f744http://purl.org/coar/resource_type/c_c94fTextinfo:eu-repo/semantics/conferenceObjecthttp://purl.org/redcol/resource_type/ECinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionBerger, Peter; Luckmann, Thomas, (2001). La construcción social de la realidad. Amorrortu editores. Argentina. Chul Han, Byung, (2014). En el enjambre. Editorial Herder. España. Heidegger, Martin, (1927). El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica. Mexico. Tercera reimpresión en español 2014. Maturana, Humberto, (1996). El sentido de lo Humano. Dolmen. Chile. Mithen, Steven, (1998). Arqueología de mente. Editorial Crítica. Barcelona. Ospina, William, (2012). ¿Dónde está la franja amarilla? Random House. Colombia. Cassirer, Ernest, (2012). Antropología filosófica. Fondo de Cultura Económica. Recursos electrónicos Montserrat Castellana, Rosell; Xavier Sánchez-Carbonell; Carla Graner Jordana y Marta Beranuy Fargues, (2007). El adolescente ante las tecnologías de la información y la comunicación: internet, móvil y videojuegos. Papeles del Psicólogo, 2007. Vol. 28(3), pp. 196-204. Consultado el 4 de marzo de 2016. Disponible en: http://www.cop.es/papeles Tidey, J. W., & Miczek, K. A. (1996). Social defeat stress selectively alters mesocorticolimbic dopamine release: an in vivo microdialysis study. Journal Brain research, 721(1), 140-149. Zak, P. J., Kurzban, R., & Matzner, W. T. (2005). Oxytocin is associated with human trustworthiness. Journal Hormones and behavior, 48(5), 522-527. Elsevier. Sancho, L. B. (2012). Los cambios en la web 2.0: una nueva sociabilidad. Revista Estudios sobre el mensaje periodístico, (18), 121-128. Paul Zak. (2011) Conferencia TED “Confianza, moral... y oxitocina”. Consultado el 7 de marzo de 2016. Disponible en: https://www.ted.com/talks/paul_zak_trust_morality_and_oxytocin John E. Hall. (2011) Guyton & Hall. Tratado de fisiología médica. 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