Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá : la relación de Fray Pedro de Tobar y Buendía
La presente investigación histórica se centró en el análisis e interpretación de la obra de fray Pedro de Tobar y Buendía, titulada: Verdadera histórica relación del origen, manifestación y prodigiosa renovación por sí misma, y milagros de la imagen de la Sacratísima Virgen María Madre de Dios Nuest...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- masterThesis
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
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- Hagiografía
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Historia cultural
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Representación
Hagiography
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Maestría en historia - Tesis y disertaciones académicas
Hagiografía en la literatura
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La presente investigación histórica se centró en el análisis e interpretación de la obra de fray Pedro de Tobar y Buendía, titulada: Verdadera histórica relación del origen, manifestación y prodigiosa renovación por sí misma, y milagros de la imagen de la Sacratísima Virgen María Madre de Dios Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá. Para llevar a cabo lo anterior., se hizo una reconstrucción histórica del siglo XVI y XVII español en tomo a las producciones^ textuales que se empiezan a producir con el establecimiento de los Reyes Católicos en el poder. Con el surgimiento de estas obras hay dos cambios importantes. El primero es la transformación de los Miracula, o milagro literario , de las obras hagiográficas en el periodo comprendido del siglo XVI y XVII, en el cual se escriben de manera señalizada, el segundo, empiezan a surgir obras que nos refieren sobre milagrosas imágenes y sus santuarios en el periodo de tiempo descrito. Cabe agregar que también se hizo la reconstrucción de un imaginario de mujer y de beata para poder llevar a cabo el análisis las representaciones contenidas en la obra de Pedro de Tobar y Buendía. Toda la presente investigación se centró en responder una pregunta: ¿cuál era la finalidad de la obra escrita por fray Pedro de Tobar y Buendía?, utilizando los postulados y dos categorías (imaginario y representación) de la Historia Cultural. |
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Con el surgimiento de estas obras hay dos cambios importantes. El primero es la transformación de los Miracula, o milagro literario , de las obras hagiográficas en el periodo comprendido del siglo XVI y XVII, en el cual se escriben de manera señalizada, el segundo, empiezan a surgir obras que nos refieren sobre milagrosas imágenes y sus santuarios en el periodo de tiempo descrito. Cabe agregar que también se hizo la reconstrucción de un imaginario de mujer y de beata para poder llevar a cabo el análisis las representaciones contenidas en la obra de Pedro de Tobar y Buendía. Toda la presente investigación se centró en responder una pregunta: ¿cuál era la finalidad de la obra escrita por fray Pedro de Tobar y Buendía?, utilizando los postulados y dos categorías (imaginario y representación) de la Historia Cultural."This historical research focused on the analysis and interpretation of the work of Fray Pedro de Tobar and Buendia, entitled True historical relationship of origin, manifestation and prodigious renewal itself, and miracles of the image of the Most Holy Virgin Mary Mother of God Our Lady of the Rosary of Chiquinquirá. It became a historical reconstruction of the sixteenth and seventeenth century in Spain around textual productions that begin to occur with of the establishment of the Catholic Monarchs in the throne. With the emergence of these works are two important changes. The first is the transformation or the Miracula, or ""literary miracle"", of the hagiographic works in the period of the sixteenth and seventeenth century which are written in a serialized manner, the second, begin to emerge works refer us abo miraculous images and their sanctuaries in the time period described. It s added that was also made the reconstruction of an imaginary of woman and blessed to be able to carry out the analysis of the representations contained in the work of Pedro de Tobar and Buendia. All this research focused on answering a question: what was the purpose of the letter written by Fray Pedro de Tobar and Buendia?, using the postulates and two categories (imaginary and representation) of Cultural History work."Magíster en HistoriaMaestríaPontificia Universidad JaverianaMaestría en HistoriaFacultad de Ciencias SocialesMarín Leoz, Juana María2017-06-13T16:11:10Z2020-04-16T17:46:34Z2017-06-13T16:11:10Z2020-04-16T17:46:34Z2016http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/21069https://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.21069instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2022-04-29T18:21:37Z |