La moral de la virtud de la justicia. Dos interpretaciones de la honestidad en Hume
La motivación de la virtud de la justicia que presenta Hume es problemática, a tal punto que puede ser interpretada, por lo menos, en tres líneas diferentes: como una disposición interesada, como una disposición auto-indulgente pero útil, y se podría pensar incluso, automática e inconsciente, y por...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- article
- Fecha de publicación:
- 2008
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
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- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11218
http://hdl.handle.net/10554/31865
- Palabra clave:
- Hume; justicia; virtud; moral; pasiones
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- openAccess
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La moral de la virtud de la justicia. Dos interpretaciones de la honestidad en HumeThe Virtue of Justice Morality. Two Interpretations of Honesty in HumeSantos Castro, Juan Samuel; Pontificia Universidad JaverianaHume; justicia; virtud; moral; pasionesHume; justice; virtue; moral; passionsLa motivación de la virtud de la justicia que presenta Hume es problemática, a tal punto que puede ser interpretada, por lo menos, en tres líneas diferentes: como una disposición interesada, como una disposición auto-indulgente pero útil, y se podría pensar incluso, automática e inconsciente, y por último, como una disposición moral, deliberada y placentera, en la cual los individuos expresan intencionalmente su interés por el bien de los demás o de la sociedad. Este artículo busca defender la última de estas interpretaciones y mostrar que se ajusta mejor a la concepción de sentido común de cualquier virtud.Hume's problematic motivation of the virtue of justice is interpreted at least in three different ways: as an interested willingness, as a useful but self-indulgent willingness, finally, as a moral, deliberate and pleasant willingness where concern for the good of others or the society is intentionally expressed. This essay holds the last one of these readings and aims toreveal how it better fits the common sense view of any virtue.Pontificia Universidad Javeriananullnull2018-02-24T16:00:51Z2020-04-15T18:14:30Z2018-02-24T16:00:51Z2020-04-15T18:14:30Z2008-06-25http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/112182346-24260120-5323http://hdl.handle.net/10554/31865spahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11218/9168Universitas Philosophica; Vol. 25, Núm. 50 (2008)Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2023-03-29T19:19:49Z |
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