Entre el edadismo y el sexismo : resistencias de mujeres envejecientes de la ciudad de Cúcuta
Esta investigación analiza las experiencias y los significados de ser una mujer mayor en un contexto fronterizo como lo es Cúcuta, un lugar donde se producen ciertas dinámicas desde sus particularidades climáticas, económicas, políticas y sociales que configuran un mundo de relaciones y discursos qu...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- masterThesis
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
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- OAI Identifier:
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- Palabra clave:
- Edadismo
Sexismo
Violencia simbólica
Resistencia
Ageism
Sexism
Symbolic Violence
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Maestría en estudios culturales latinoamericanos - Tesis y disertaciones académicas
Discriminación por edad
Discriminación sexual contra la mujer
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Entre el edadismo y el sexismo : resistencias de mujeres envejecientes de la ciudad de Cúcuta Ramírez Ruan, Laura Edadismo Sexismo Violencia simbólica Resistencia Ageism Sexism Symbolic Violence Resistance Maestría en estudios culturales latinoamericanos - Tesis y disertaciones académicas Discriminación por edad Discriminación sexual contra la mujer Psicología del anciano |
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Esta investigación analiza las experiencias y los significados de ser una mujer mayor en un contexto fronterizo como lo es Cúcuta, un lugar donde se producen ciertas dinámicas desde sus particularidades climáticas, económicas, políticas y sociales que configuran un mundo de relaciones y discursos que tienden a fijar los sentidos y las significaciones sobre la vejez, especialmente la vejez femenina. Por ello, buscamos pensar contextualmente la intersección entre edadismo-sexismo, partiendo de observar cómo un grupo de mujeres mayores habitan, ven y construyen su propio envejecimiento aún dentro de los procesos discursivos y simbólicos del sistema de género patriarcal y discriminatorio. Así que, investigar sobre la violencia simbólica que se produce en la intersección edadismo-sexismo resulta relevante para visibilizar las opresiones y el control sobre los cuerpos y las subjetividades de las mujeres envejecientes en Cúcuta, que ha estado marcada por silencios y olvidos, y dar cuenta de las relaciones de poder que anclan estas prácticas de sentido, pero también de sus transformaciones, tensiones y líneas de fuga en donde tanto la ciudad como la casa se convierten en escenarios claves de lucha y resistencia. |
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Por ello, buscamos pensar contextualmente la intersección entre edadismo-sexismo, partiendo de observar cómo un grupo de mujeres mayores habitan, ven y construyen su propio envejecimiento aún dentro de los procesos discursivos y simbólicos del sistema de género patriarcal y discriminatorio. Así que, investigar sobre la violencia simbólica que se produce en la intersección edadismo-sexismo resulta relevante para visibilizar las opresiones y el control sobre los cuerpos y las subjetividades de las mujeres envejecientes en Cúcuta, que ha estado marcada por silencios y olvidos, y dar cuenta de las relaciones de poder que anclan estas prácticas de sentido, pero también de sus transformaciones, tensiones y líneas de fuga en donde tanto la ciudad como la casa se convierten en escenarios claves de lucha y resistencia.This research analyzes the experiences and meanings of being an older woman in a border context such as Cúcuta, a place where certain dynamics are produced from its climatic, economic, political and social particularities that configure a world of relationships and discourses that tend to fix the meanings and meanings of old age, especially female old age. Therefore, we seek to think contextually about the intersection between ageism-sexism, starting from observing how a group of older women inhabit, see and build their own aging even within the discursive and symbolic processes of the patriarchal and discriminatory gender system. Thus, researching the symbolic violence that occurs at the ageism-sexism intersection is relevant to make visible the oppressions and control over the bodies and subjectivities of aging women in Cúcuta, which has been marked by silence and forgetfulness, and to give account of the power relations that anchor these practices of meaning, but also of their transformations, tensions and lines of flight where both the city and the house become key scenarios of struggle and resistance.Magíster en Estudios Culturales LatinoamericanosMaestríaPontificia Universidad JaverianaMaestría en Estudios Culturales LatinoamericanosFacultad de Ciencias SocialesCabrera Ardila, Marta JimenaVargas Monroy, LilianaFlórez Flórez, Maria Juliana2022-01-26T13:55:07Z2022-01-26T13:55:07Z2021-12-09http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/58664https://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.58664instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2022-04-29T19:05:07Z |