Metodologías que nos avergüenzan: La propuesta de una investigación en doble-vía y su efímera influencia en la antropología
Este artigo analisa a experiência de Víctor Daniel Bonilla e Luis Guillermo Vaco, doispesquisadores sociais da Colômbia que, durante as décadas de 1970 e 1980 criaramproposta de trabalho etnográfico em conjunto com os movimentos indígenas na Colômbia, apartir de seu labor no Comitê de solidariedade...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- article
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/29468
- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/5960
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- Palabra clave:
- History of anthropology; Anthropology in Latin America; Indigenous movements; Ethnography
Historia de la antropología; Antropología en América Latina; Movimientos indígenas; Etnografía
História da antropologia; Antropologia na América Latina; Movimentos indígenas; Etnografia
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- openAccess
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Metodologías que nos avergüenzan: La propuesta de una investigación en doble-vía y su efímera influencia en la antropología Metodologias que nos envergonham: A proposta de uma pesquisa em mão dupla e sua influência efêmera na antropologia Methodologies that shame us: A proposed twin-track research and its ephemeral influence on anthropology |
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Metodologías que nos avergüenzan: La propuesta de una investigación en doble-vía y su efímera influencia en la antropología Caviedes, Mauricio; Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá History of anthropology; Anthropology in Latin America; Indigenous movements; Ethnography Historia de la antropología; Antropología en América Latina; Movimientos indígenas; Etnografía História da antropologia; Antropologia na América Latina; Movimentos indígenas; Etnografia |
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Este artigo analisa a experiência de Víctor Daniel Bonilla e Luis Guillermo Vaco, doispesquisadores sociais da Colômbia que, durante as décadas de 1970 e 1980 criaramproposta de trabalho etnográfico em conjunto com os movimentos indígenas na Colômbia, apartir de seu labor no Comitê de solidariedade com os povos indígenas. O texto propõe umaexplicação da pergunta sobre por que esta proposta foi rejeitada e não se desenvolveu no exercício antropológico de gerações posteriores. Defendo neste artigo que a proposta destegrupo de pesquisadores requer espaços de construção política conjunta entre pesquisadoresacadêmicos e organizações sociais, quando seus projetos de sociedade confluírem, mas,que para chegar a isso é preciso um debate prévio. A pesquisa solidária não pode existir se não existirem espaços de articulação construídos ao longo da trajetória das organizaçõessociais, nem mesmo pode se forçar a existir por fora delas. |
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http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/5960/4813 Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global. Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global. Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global. |
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Metodologías que nos avergüenzan: La propuesta de una investigación en doble-vía y su efímera influencia en la antropologíaMetodologias que nos envergonham: A proposta de uma pesquisa em mão dupla e sua influência efêmera na antropologiaMethodologies that shame us: A proposed twin-track research and its ephemeral influence on anthropologyCaviedes, Mauricio; Pontificia Universidad Javeriana, BogotáHistory of anthropology; Anthropology in Latin America; Indigenous movements; EthnographyHistoria de la antropología; Antropología en América Latina; Movimientos indígenas; EtnografíaHistória da antropologia; Antropologia na América Latina; Movimentos indígenas; EtnografiaEste artigo analisa a experiência de Víctor Daniel Bonilla e Luis Guillermo Vaco, doispesquisadores sociais da Colômbia que, durante as décadas de 1970 e 1980 criaramproposta de trabalho etnográfico em conjunto com os movimentos indígenas na Colômbia, apartir de seu labor no Comitê de solidariedade com os povos indígenas. O texto propõe umaexplicação da pergunta sobre por que esta proposta foi rejeitada e não se desenvolveu no exercício antropológico de gerações posteriores. Defendo neste artigo que a proposta destegrupo de pesquisadores requer espaços de construção política conjunta entre pesquisadoresacadêmicos e organizações sociais, quando seus projetos de sociedade confluírem, mas,que para chegar a isso é preciso um debate prévio. A pesquisa solidária não pode existir se não existirem espaços de articulação construídos ao longo da trajetória das organizaçõessociais, nem mesmo pode se forçar a existir por fora delas.Este artículo analiza la experiencia de Víctor Daniel Bonilla y Luis Guillermo Vaco, dosinvestigadores sociales en Colombia que, durante las décadas de 1970 y 1980 crearon unapropuesta de trabajo etnográfico en conjunto con los movimientos indígenas en Colombia,a partir de su labor en el Comité de solidaridad con los pueblos indígenas. El texto proponeuna explicación a la pregunta sobre por qué esta propuesta fue rechazada y no se desarrollóen el ejercicio antropológico de generaciones posteriores. Afirmo en éste artículo que lapropuesta de este grupo de investigadores requiere de espacios de construcción políticaconjunta entre investigadores académicos y organizaciones sociales cuando sus proyectosde sociedad confluyan; pero que para llegar a ello es necesario realizar un debate previo.La investigación solidaria no puede existir si no existen espacios de articulación que hayansido construidos a lo largo de la trayectoria de las organizaciones sociales, ni tampoco puedeforzarse a existir por fuera de las mismas.This article discusses the experience of Victor Daniel Bonilla and Luis Guillermo Vaco,two social scientists in Colombia who, during the 1970s and 1980s created a proposal forethnographic work in conjunction with the indigenous movements in Colombia, from theirwork in the Committee of solidarity with Indigenous Peoples (Comité de solidaridad con lospueblos indígenas). The text proposes an explanation to the question of why this proposalwas rejected and was not developped in the exercise of the anthropological subsequentgenerations. I affirm in this article that the proposal of this group of researchers requiresof joint political construction spaces between the academic researchers and the socialorganizations when their society projects converge, but this requires a prior debate. Thecollaborative research can not exist if there are no articulation spaces that have been builtalong the path of social organizations, nor can be forced to exist outside of them.Editorial Pontificia Universidad Javeriananullnullnull2018-02-24T15:50:20Z2020-04-15T18:42:06Z2018-02-24T15:50:20Z2020-04-15T18:42:06Z2013-06-01http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/59602011-27340120-4807http://hdl.handle.net/10554/29468spahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/univhumanistica/article/view/5960/4813Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global.Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global.Universitas Humanística; Vol. 75, Núm. 75 (2013): Etnografías desde y sobre el Sur global.Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2023-03-29T17:57:58Z |