Y coroné "divino" : representación narco y narconarrativa en la televisión colombiana
Y coroné "divino" interviene en el lenguaje; es una metáfora que condensa lo narco," ese lenguaje bastardo de la jerga de los advenedizos y de los prohibidos de Colombia, con lo mejor de ser un colombiano 'divinamente' y de ser aquella "gente bien" o establecida en...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- masterThesis
- Fecha de publicación:
- 2012
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/3105
- Palabra clave:
- Representación
Narconarrativa
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Teoría queer
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Televisión - Aspectos sociales - Colombia
Representaciones sociales - Colombia
Industria cultural - Colombia
Maestría en estudios culturales - Tesis y disertaciones académicas
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Y coroné "divino" : representación narco y narconarrativa en la televisión colombiana Gómez Cerón, Edwin Representación Narconarrativa Televisión Industria cultural Narcotráfico Teoría queer Coca Geopolítica Colonialidad Producción de contenidos Mediación Narrativa popular Medios masivos Colombia Estudio culturales Representation Narconarrativa Tv Cultural industry Narcotics Queer theory Coca Geopolitics Coloniality Content production Mediation Popular narrative Massive means Colombia Cultural study Televisión - Aspectos sociales - Colombia Representaciones sociales - Colombia Industria cultural - Colombia Maestría en estudios culturales - Tesis y disertaciones académicas |
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Y coroné "divino" interviene en el lenguaje; es una metáfora que condensa lo narco," ese lenguaje bastardo de la jerga de los advenedizos y de los prohibidos de Colombia, con lo mejor de ser un colombiano 'divinamente' y de ser aquella "gente bien" o establecida en el país del Divino Niño; la imagen se hace verbo y redirecciona la atención a un sistema social e histórico de entendidos, reforzados con las balas carísimas de los fusiles AK-47 que le coronan y que le engrandecen. Nuestra fe ciega en ciertos mercachifles del progreso civilizatorio, permitirá que compremos las leyes, las armas o los químicos con los que aniquilan y envenenan tierras y cuerpos colombianos. Una experiencia en la producción masiva de un mensaje controversial o transgresor en televisión, comienza a ser interpelada según los estudios culturales y este texto es la excusa para expresar los modos en que hemos naturalizado la intervención violenta y el castigo, como una consecuencia justa y necesaria de nuestra marca transgresora y trasnacional: la cocaína. |
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Nuestra fe ciega en ciertos mercachifles del progreso civilizatorio, permitirá que compremos las leyes, las armas o los químicos con los que aniquilan y envenenan tierras y cuerpos colombianos. Una experiencia en la producción masiva de un mensaje controversial o transgresor en televisión, comienza a ser interpelada según los estudios culturales y este texto es la excusa para expresar los modos en que hemos naturalizado la intervención violenta y el castigo, como una consecuencia justa y necesaria de nuestra marca transgresora y trasnacional: la cocaína.And I crowned "divine" involved in language, it is a metaphor that encapsulates the drug, "the bastard language jargon upstarts and banned from Colombia, with the best being a Colombian 'divinely' and if that" good people "or established in the country of the Divine Child, the image becomes verb and redirects attention to a social and historical experts, reinforced with expensive bullets of AK-47 rifles and crown you magnify it. Our blind faith in certain hawkers of civilizational progress, allow us to buy the laws, weapons or chemicals that destroy and poison the land and Colombian bodies. An experience in mass production of a controversial message or offender on television, begins to be challenged as cultural studies and this text is the excuse to express the ways in which we have naturalized violent intervention and punishment as a just and necessary consequence of our brand and transnational offending: cocaine.Magíster en Estudios CulturalesMaestríaPontificia Universidad JaverianaMaestría en Estudios CulturalesFacultad de Ciencias SocialesRoncallo Dow, Sergio2013-03-12T14:12:06Z2014-10-09T03:17:43Z2016-03-29T16:29:45Z2020-04-16T18:43:32Z2013-03-12T14:12:06Z2014-10-09T03:17:43Z2016-03-29T16:29:45Z2020-04-16T18:43:32Z2012http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/3105https://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.3105instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2022-04-29T19:15:12Z |