Los palenques. Reductos libertarios en la sociedad colonial, siglos XVI y XVII
La formación de comunidades de esclavos fugados se remonta a la presencia de los españoles en América. Hay una variedad de razones que forzaron a los esclavos a esconderse y buscar refugio en palenques que eran fuertes poblados casi independientes, atacados por las autoridades que nunca pudieron des...
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- Tipo de recurso:
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- Fecha de publicación:
- 2014
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
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- Acceso en línea:
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Los palenques. Reductos libertarios en la sociedad colonial, siglos XVI y XVIILos palenques. Reductos libertarios en la sociedad colonial, siglos XVI y XVIINavarrete P., María CristinanullnullnullnullLa formación de comunidades de esclavos fugados se remonta a la presencia de los españoles en América. Hay una variedad de razones que forzaron a los esclavos a esconderse y buscar refugio en palenques que eran fuertes poblados casi independientes, atacados por las autoridades que nunca pudieron destruirlos por completo. Las formas de vida, la organización social y religiosa de las personas viviendo en estas comunidades, fueron el resultado de un proceso de sincretismo, combinando elementos culturales africanos y euro-americanos que fueron construidos a partir de experiencias de esclavos en las minas, en las grandes plantaciones, y en las casas de las plantaciones donde trabajaban y vivían.The formation of communities of runaway slaves dates back to the presence of the Spaniards in America. There are a variety of reasons which forced the slaves to hide and seek refuge in palenques which were almost independent populated forts, which were attacked by authorities who were never able to completely destroy them. The forms of life, social and religious organization of the people living in these communities, were the result of a process of syncretism, combining African and Euro-American cultural elements that were built from the experiences of slaves in the mines on the large plantations and in the plantation houses where they worked and lived.Pontificia Universidad Javeriananullnull2018-02-24T15:34:18Z2020-04-15T20:38:43Z2018-02-24T15:34:18Z2020-04-15T20:38:43Z2014-03-12http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleArtículo revisado por paresinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/memoysociedad/article/view/77672248-69920122-5197http://hdl.handle.net/10554/27148engspahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/memoysociedad/article/view/7767/6127http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/memoysociedad/article/view/7767/6128Memoria y Sociedad; Vol. 7, Núm. 14 (2003): Historia Urbana – Historiografía: un debate – Historia Política y Social; 77-96Memoria y Sociedad; Vol. 7, Núm. 14 (2003): Historia Urbana – Historiografía: un debate – Historia Política y Social; 77-96Copyright (c) 2016 María Cristina Navarrete P.Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2023-03-29T19:16:07Z |
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