Lonergan y Habermas: Contribuciones para la comprensión del ámbito moral
Lonergan y Habermas no sólo coinciden en concederle un sitio notable a la razón en sus filosofías, y en que ‒cada uno a su manera‒ desarrolla de manera más radical el giro subjetivo de la epistemología que procede de Kant, sino que sus ideas pueden entrecruzarse de manera muy fértil para brindar una...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- article
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
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- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/29039
- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/10781
http://hdl.handle.net/10554/29039
- Palabra clave:
- Lonergan; Habermas; comprensión; moral; ética discursiva
Lonergan; Habermas; understanding; moral domain; discourse ethics
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Lonergan y Habermas: Contribuciones para la comprensión del ámbito moralLonergan and Habermas: Contributions to Understanding the Moral DomainRehg, SJ, William; Northwestern UniversityLonergan; Habermas; comprensión; moral; ética discursivaLonergan; Habermas; understanding; moral domain; discourse ethicsLonergan y Habermas no sólo coinciden en concederle un sitio notable a la razón en sus filosofías, y en que ‒cada uno a su manera‒ desarrolla de manera más radical el giro subjetivo de la epistemología que procede de Kant, sino que sus ideas pueden entrecruzarse de manera muy fértil para brindar una mejor comprensión del dominio de la moral. Mientras el análisis intencional de la operatividad de la conciencia que sostiene Lonergan ayuda a aclarar la ética discursiva de Habermas, esta última le exige a la primera transformarse radicalmente en una ética de segunda persona.Both Lonergan and Habermas agree not only to grant reason a remarkable place in their philosophies and to develop in more radical and different ways the subjective turn of epistemology that comes from Kant, but their ideas can be cross-fertilized to give us a better understanding of the moral domain. While intentional analysis of the conscious operations argued by Lonergan clarifies Habermas’ discourse ethics, the latter requires the first to radically be transformed into a second-personal ethics.Pontificia Universidad Javeriananullnull2018-02-24T15:58:17Z2020-04-15T18:12:58Z2018-02-24T15:58:17Z2020-04-15T18:12:58Z2013-06-25http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfhttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/107812346-24260120-5323http://hdl.handle.net/10554/29039spahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/10781/8880Universitas Philosophica; Vol. 30, Núm. 60 (2013)Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2023-03-29T19:19:18Z |
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