Fármacos, coros y cantos, o de la constante búsqueda de las mejores leyes. Una interpretación contemporánea de las leyes de Platón

Este trabajo es una investigación sobre la regulación de los farmácos en las Leyes de Platón y su consonancia con lo que se dice acerca de este tema en otros lugares del corpus platónico. Analizamos la institución de los banquetes regulados, tal y como se presentan en los primeros libros de las Leye...

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Autores:

Tipo de recurso:: masterThesis

Fecha de publicación:: 2021

Institución:: Pontificia Universidad Javeriana

Repositorio:: Repositorio Universidad Javeriana

Idioma:: spa

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description	Este trabajo es una investigación sobre la regulación de los farmácos en las Leyes de Platón y su consonancia con lo que se dice acerca de este tema en otros lugares del corpus platónico. Analizamos la institución de los banquetes regulados, tal y como se presentan en los primeros libros de las Leyes. El manuscrito de referencia es el Parisinus graecus 1807 del siglo IX d.C. Llamé la atención sobre la secuencia Timeo, Critias, Minos, Leyes, Epinomis tal y como se presentan allí. En el Minos el discípulo hace énfasis en la multiplicidad de leyes y ritos conocidos, luego en el Epinomis se insistirá sobre la unidad de la ley. Y en el medio se encuentran las Leyes. En este diálogo se señala la necesidad de una regulación óptima de los fármacos, la importancia de un equilibrio entre el ser humano y su entorno, se proclama la equidad estricta en el acceso a la educación básica y se proclaman reglas de protección para quien se encuentre en una relación de subordinación. Creemos así que quien se interese en la historia de las declaraciones sobre los derechos universales podría buscar su origen en las Leyes de Platón. Sostenemos que la imagen del fármaco en las Leyes está en consonancia con lo que se dice de él en otros lugares del corpus, y encontramos un mensaje transversal en toda la obra: la necesidad de la educación para fomentar la divinidad que está latente en el individuo.
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Llamé la atención sobre la secuencia Timeo, Critias, Minos, Leyes, Epinomis tal y como se presentan allí. En el Minos el discípulo hace énfasis en la multiplicidad de leyes y ritos conocidos, luego en el Epinomis se insistirá sobre la unidad de la ley. Y en el medio se encuentran las Leyes. En este diálogo se señala la necesidad de una regulación óptima de los fármacos, la importancia de un equilibrio entre el ser humano y su entorno, se proclama la equidad estricta en el acceso a la educación básica y se proclaman reglas de protección para quien se encuentre en una relación de subordinación. Creemos así que quien se interese en la historia de las declaraciones sobre los derechos universales podría buscar su origen en las Leyes de Platón. Sostenemos que la imagen del fármaco en las Leyes está en consonancia con lo que se dice de él en otros lugares del corpus, y encontramos un mensaje transversal en toda la obra: la necesidad de la educación para fomentar la divinidad que está latente en el individuo.In this paper, I present my research around the regulation of pharmaka in Plato's Laws and its coherence with what is said about them elsewhere in the platonic corpus. I will analyze the institution of regulated symposion as presented in the first books of the Laws. The reference manuscript of this dialogue will be the Parisinus graecus 1807 from the IXth century AD. I will draw attention to the sequence Timaeus, Critias, Minos, Laws, Epinomis as presented there and point out how in Minos the disciple emphasizes the multiplicity of known laws and rites, whereas in Epinomis Plato focuses on the unity of the law. And in the middle we find the Laws. In this dialogue, Plato points out the need for an optimal regulation of medecines and drugs, the importance of a balance between human beings and their environment, recommends strict equity in the access to basic education and submits rules of protection for those who are in a subordinate relationship. Thus, anyone interested in the history of universal human rights could look for their origin in Plato's Laws. We claim that the image of the pharmaka in the Laws is in line with what is said about it elsewhere in the platonic corpus, and we find a cross-cutting message throughout the work: the need for education to foster the divinity that is latent in the individual.Magíster en FilosofíaMaestríadavidlondonosanzb@gmail.comPontificia Universidad JaverianaMaestría en FilosofíaFacultad de FilosofíaFlórez Flórez, AlfonsoGómez Pérez, Gustavo2021-06-23T01:44:42Z2021-06-23T01:44:42Z2021-05-25http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/54214https://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.54214instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2022-04-29T19:20:10Z

Fármacos, coros y cantos, o de la constante búsqueda de las mejores leyes. Una interpretación contemporánea de las leyes de Platón

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