La Oreja de Dionisio 2.0 : ciberpolítica, saber forense y el gobierno a los disidentes políticos en Colombia
La oreja de Dionisio es una cueva de caliza ubicada en la ciudad de Siracusa, en la isla de Sicilia, Italia, que recuerda no solo por su forma a una oreja, sino por su resonancia acústica casi perfecta. Según cuenta la leyenda, atribuida a Caravaggio (1586) y que da nombre a esta cueva, el tirano Di...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- masterThesis
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
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- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/18568
- Palabra clave:
- Disdencia política
Politic dissidence
Maestría en estudios culturales - Tesis y disertaciones académicas
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- openAccess
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La oreja de Dionisio es una cueva de caliza ubicada en la ciudad de Siracusa, en la isla de Sicilia, Italia, que recuerda no solo por su forma a una oreja, sino por su resonancia acústica casi perfecta. Según cuenta la leyenda, atribuida a Caravaggio (1586) y que da nombre a esta cueva, el tirano Dionisio I de Siracusa para el siglo IV a. de C. encerraba allí a los disidentes de su régimen mientras él se apostaba en las cercanías escondido. Por lo que Dionisio podía escuchar los planes secretos de sus cautivos para luego ser condenados a muerte. Todo un mecanismo de poder, creador de saber e inversamente este aparato de saber, productor de efectos de poder (Foucault, 1980: 99). De modo que hoy por hoy, en clara alusión a dicha leyenda, vemos como comparativamente esta estrategia se reactiva y se transforma bajo lo que podríamos llamar, en nuestro devenir digitales, la Oreja de Dionisio 2.0. En tal parangón heurístico que propongo, esta cueva no es otra cosa que el ciberespacio y nosotros, ya no cuerpos encerrados sino espíritus, almas que surfean y se pronuncian con la misma crédula libertad de privacidad que los presos de Dionisio lo hacían en aquélla cueva. Así pues y dicho lo anterior, el objetivo principal de mi investigación será la problematización de la disidencia política en este nuevo contexto de totalitarismo digital. He aquí que el eje central de este trabajo sea la experiencia de oposición del disidente a los regímenes políticos operantes a lo largo de la historia, con atención especial en lo que Deleuze llamaría las sociedades de control. |
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La Oreja de Dionisio 2.0 : ciberpolítica, saber forense y el gobierno a los disidentes políticos en ColombiaJuyo Hernández, Jaime JesúsDisdencia políticaPolitic dissidenceMaestría en estudios culturales - Tesis y disertaciones académicasLa oreja de Dionisio es una cueva de caliza ubicada en la ciudad de Siracusa, en la isla de Sicilia, Italia, que recuerda no solo por su forma a una oreja, sino por su resonancia acústica casi perfecta. Según cuenta la leyenda, atribuida a Caravaggio (1586) y que da nombre a esta cueva, el tirano Dionisio I de Siracusa para el siglo IV a. de C. encerraba allí a los disidentes de su régimen mientras él se apostaba en las cercanías escondido. Por lo que Dionisio podía escuchar los planes secretos de sus cautivos para luego ser condenados a muerte. Todo un mecanismo de poder, creador de saber e inversamente este aparato de saber, productor de efectos de poder (Foucault, 1980: 99). De modo que hoy por hoy, en clara alusión a dicha leyenda, vemos como comparativamente esta estrategia se reactiva y se transforma bajo lo que podríamos llamar, en nuestro devenir digitales, la Oreja de Dionisio 2.0. En tal parangón heurístico que propongo, esta cueva no es otra cosa que el ciberespacio y nosotros, ya no cuerpos encerrados sino espíritus, almas que surfean y se pronuncian con la misma crédula libertad de privacidad que los presos de Dionisio lo hacían en aquélla cueva. Así pues y dicho lo anterior, el objetivo principal de mi investigación será la problematización de la disidencia política en este nuevo contexto de totalitarismo digital. He aquí que el eje central de este trabajo sea la experiencia de oposición del disidente a los regímenes políticos operantes a lo largo de la historia, con atención especial en lo que Deleuze llamaría las sociedades de control.Dioniosio`s ear is a limestone cave placed in Siracusa city, in the Sicilia`s island, Italy, that remainds not only by its shape of ear but its almost perfect acustic resonance. According to the legend, attributed to Caravaggio (1856) that gives name to this cave, the tyrant Dionisio I from Siracusa for century V a.c shutted the dissidents of his regime there while he hidden positioned nearness. That is why Dioniosio could listen to the captive`s secret plans to sentence them death then. All a mecanism of power, knowledge creator and inversely this mecanism, maker of efects of power. Nowadays, in clear allusion to this legend, we see how comparatively this estrategy reactivates and becomes under that we can call, in our digital development, Dionisio`s ear 2.0. In such heuristic comparison I suggest, this cave is not another thing that the ciberspace and us, no shutted bodies anymore but spitits, souls that surfs and expresses with the same privacity credulous freedom that Dioniosio`s prisioners did in that cave. So then and said the previous, the main objective of my research will be the problematic of the politic dessidence in this new context of digital totalitarism. The central axis of this research is the dessident`s opposition experience to the politic regimes operating over the history, with special attention in what Deleuze would call the control societies.Magíster en Estudios CulturalesMaestríaPontificia Universidad JaverianaMaestría en Estudios CulturalesFacultad de Ciencias SocialesRestrepo, Eduardo2016-08-16T21:29:36Z2020-04-16T18:43:53Z2016-08-16T21:29:36Z2020-04-16T18:43:53Z2015http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/18568https://doi.org/10.11144/Javeriana.10554.18568instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2022-04-29T19:21:11Z |