In Memoriam: construcción de memoria de las organizaciones "Mujeres Caminando por la Verdad" y "Madres de Falsos Positivos Soacha y Bogotá"

Colombia ha sido un país históricamente atravesado por la violencia; sin embargo, el periodo 2000 – 2010 se caracteriza por la particular violencia ejercida por parte de agentes del Estado contra jóvenes de sectores populares en diferentes ciudades del país. El presente artículo analiza la experienc...

Full description

Autores:
Tipo de recurso:
masterThesis
Fecha de publicación:
2024
Institución:
Pontificia Universidad Javeriana
Repositorio:
Repositorio Universidad Javeriana
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repository.javeriana.edu.co:10554/67022
Acceso en línea:
http://hdl.handle.net/10554/67022
Palabra clave:
Memoria.
Afectos
Organizaciones sociales
Mujeres Caminando por la Verdad
Madres de Falsos Positivos de Soacha y Bogotá
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Social organizations
Mujeres Caminando por la Verdad
Madres de Falsos Positivos de Soacha y Bogotá
Maestría en estudios culturales latinoamericanos - Tesis y disertaciones académicas
Memoria colectiva - Bogotá (Colombia)
Mujeres - Condiciones sociales - Bogotá (Colombia)
Ejecuciones extrajudiciales--Soacha (Cundinamarca, Colombia)
Derechos humanos - Colombia
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Pérez Gil, Andrea
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description Colombia ha sido un país históricamente atravesado por la violencia; sin embargo, el periodo 2000 – 2010 se caracteriza por la particular violencia ejercida por parte de agentes del Estado contra jóvenes de sectores populares en diferentes ciudades del país. El presente artículo analiza la experiencia de las organizaciones Madres de Falsos Positivos Soacha y Bogotá y Mujeres Caminando por la Verdad, dos grupos de mujeres que agenciaron propuestas colectivas de resistencia frente a crímenes de Estado cometidos en la primera década del siglo XXI. El objetivo es comprender la forma en que la memoria se construye a partir de acciones específicas emprendidas por ambas organizaciones. A partir de un proceso de revisión documental y de la realización de entrevistas con integrantes de ambas colectividades se analizan la memoria, los afectos, la resistencia, el dolor y la ritualización para la generación de lugares memorables. Se concluye que la construcción colectiva de acciones que nacen de la resistencia de las organizaciones de mujeres contra la violencia, la invisibilización de su quehacer, su duelo colectivo y sus apuestas hacia la construcción de paz, son vitales para la configuración de una memoria contrahegemónica y una comunidad de dolor que lleven a la transformación de las dinámicas violentas en el contexto colombiano.
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El presente artículo analiza la experiencia de las organizaciones Madres de Falsos Positivos Soacha y Bogotá y Mujeres Caminando por la Verdad, dos grupos de mujeres que agenciaron propuestas colectivas de resistencia frente a crímenes de Estado cometidos en la primera década del siglo XXI. El objetivo es comprender la forma en que la memoria se construye a partir de acciones específicas emprendidas por ambas organizaciones. A partir de un proceso de revisión documental y de la realización de entrevistas con integrantes de ambas colectividades se analizan la memoria, los afectos, la resistencia, el dolor y la ritualización para la generación de lugares memorables. Se concluye que la construcción colectiva de acciones que nacen de la resistencia de las organizaciones de mujeres contra la violencia, la invisibilización de su quehacer, su duelo colectivo y sus apuestas hacia la construcción de paz, son vitales para la configuración de una memoria contrahegemónica y una comunidad de dolor que lleven a la transformación de las dinámicas violentas en el contexto colombiano.Organizaciones de mujeresMujeres Caminando por la VerdadMadres de Falsos Positivos Soacha y BogotáColombia has been historically marked by violence; however, the period 2000 - 2010 is characterized by the particular violence exercised by State agents against young people from popular sectors in different cities of the country. This article analyzes the experience of Madres de Falsos Positivos Soacha y Bogotá and Mujeres Caminando por la Verdad, two women's groups that have developed collective proposals of resistance to State crimes committed in the first decade of the 21st century. It aims to understand the way in which memory is constructed from specific actions undertaken by both organizations. Based on a process of documentary review and interviews with members of both collectivities, memory, affection, resistance, pain and ritualization are analyzed for the generation of memorable places. It is concluded that the collective construction of actions born from the resistance of women's organizations against violence, the invisibilization of their work, their collective mourning and their bets towards the construction of peace, are vital for the configuration of a counter-hegemonic memory and a community of pain that lead to the transformation of violent dynamics in the Colombian context.Magíster en Estudios Culturales LatinoamericanosMaestríaPontificia Universidad JaverianaMaestría en Estudios Culturales LatinoamericanosFacultad de Ciencias SocialesRamírez Arcos, FernandoFlorez, Juliana2024-04-19T13:32:37Z2024-04-19T13:32:37Z2024-03-20http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaTesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestríahttp://purl.org/coar/resource_type/c_bdccinfo:eu-repo/semantics/masterThesisinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPDFapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/10554/67022instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.cospaColombia2002-2023Cundinamarca (Colombia)Bogotá, D.C. (Bogotá, Colombia)Medellín (Antioquia, Colombia)Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2reponame:Repositorio Universidad Javerianainstname:Pontificia Universidad Javerianainstacron:Pontificia Universidad Javeriana2024-04-20T08:09:43Z