Panikkar: un pionero de la teología del pluralismo religioso.
Este artículo pretende mostrar el creciente interés que existe por Raimon Panikkar, teólogo y filósofo un tanto desconocido en el contexto y quehacer teológico latinoamericanos. En unprimer momento se evidencia, a través de su vida y las fases de su pensamiento, la seriedad con la cual ha asumido un...
- Autores:
-
Meza Rueda, José Luis
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2008
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/9423
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- Palabra clave:
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 InternacionalDerechos de autor 2016 José Luis Meza Ruedahttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Meza Rueda, José Luis2020-04-15T18:56:49Z2020-04-15T18:56:49Z2008-07-05http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/94232011-219X0120-3649http://hdl.handle.net/10554/28153Este artículo pretende mostrar el creciente interés que existe por Raimon Panikkar, teólogo y filósofo un tanto desconocido en el contexto y quehacer teológico latinoamericanos. En unprimer momento se evidencia, a través de su vida y las fases de su pensamiento, la seriedad con la cual ha asumido unareflexión caracterizada por el diálogo permanente entre el cristianismo, el hinduismo y el budismo, condición que lo ubica como teólogo del pluralismo religioso. El segundo momento da cuenta de un sinnúmero de estudios teológicos y religiosos que se han realizado a partir de su obra, que van desde lo típicamente religioso-cultural hasta lo más sensible de la teología dogmática. Una mirada comprensiva de su ser y hacer se convierten en una invitación novedosa para el trabajo teológico actual.This paper seeks to illustrate the growing interest in Raimon Panikkar, a theologian and philosopher not very well known in the Latin American theological context. At a first moment, the course of his life and the stages of his thinking make evident the seriousness with which he has assumed a reflexion characterized by the permanent dialogue between Christianism, Hinduism and Buddhism, a condition that situates him as atheologian of religious pluralism. A second moment takes into account a great number of theological and religious studies that have been carried starting from his work, studies which go from the typically religious-cultural themes to the most sensible aspects of dogmatic theology. An understanding look into his being and doing becomes a novel invitation to theological work.PDFapplication/pdfspaEditorial Pontificia Universidad Javerianahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/teoxaveriana/article/view/9423/7666Theologica Xaveriana; Núm. 165 (2008): Theologica XaverianaPanikkar: un pionero de la teología del pluralismo religioso.Panikkar: a pioneer of the theology of religious pluralism.http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/articleArtículo revisado por pares10554/28153oai:repository.javeriana.edu.co:10554/281532023-03-29 14:05:08.987Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepositorio@javeriana.edu.co |
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Este artículo pretende mostrar el creciente interés que existe por Raimon Panikkar, teólogo y filósofo un tanto desconocido en el contexto y quehacer teológico latinoamericanos. En unprimer momento se evidencia, a través de su vida y las fases de su pensamiento, la seriedad con la cual ha asumido unareflexión caracterizada por el diálogo permanente entre el cristianismo, el hinduismo y el budismo, condición que lo ubica como teólogo del pluralismo religioso. El segundo momento da cuenta de un sinnúmero de estudios teológicos y religiosos que se han realizado a partir de su obra, que van desde lo típicamente religioso-cultural hasta lo más sensible de la teología dogmática. Una mirada comprensiva de su ser y hacer se convierten en una invitación novedosa para el trabajo teológico actual. |
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