Existencia de Dios y vocación del hombre
La historiografía bíblica como post-bíblica (historia de la Iglesia hasta hoy) está repleta de personajes que afirman hablar en nombre de Dios o recibir misiones especiales de él. Esto es lo que identificamos religiosamente con la palabra vocación: hablar, vivir, actuar en nombre de la voluntad de D...
- Autores:
-
Merveil, Kadiata Ilunga
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/64007
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10554/64007
- Palabra clave:
- Existencia de Dios y Vocación del Hombre,
Teología vocacional
Teología fundamental
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La historiografía bíblica como post-bíblica (historia de la Iglesia hasta hoy) está repleta de personajes que afirman hablar en nombre de Dios o recibir misiones especiales de él. Esto es lo que identificamos religiosamente con la palabra vocación: hablar, vivir, actuar en nombre de la voluntad de Dios. Definimos entonces la vocación como una llamada de Dios al hombre para la unión con él en una misión específica. Pero ¿Realmente existe Dios?, ¿Puede probarse su existencia o su no existencia? En caso de que existiera, ¿Puede comunicarse con el hombre para una vocación? ¿Cómo acontece ello? Partiendo del concepto del "empate argumentativo" entre teístas y ateos sobre la existencia de Dios, usado con frecuencia por el teólogo Alberto Múnera Duque, el autor del presente escrito, desde aportes de la antropología trascendental de Karl Rahner, analiza las condiciones de posibilidades y la manera como Dios llama al hombre. |
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, "Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores", los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Múnera Duque S.J., AlbertoMerveil, Kadiata IlungaSierra González, Angela María2023-04-17T20:56:28Z2023-04-17T20:56:28Z2023-04-12http://hdl.handle.net/10554/64007instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.coLa historiografía bíblica como post-bíblica (historia de la Iglesia hasta hoy) está repleta de personajes que afirman hablar en nombre de Dios o recibir misiones especiales de él. Esto es lo que identificamos religiosamente con la palabra vocación: hablar, vivir, actuar en nombre de la voluntad de Dios. Definimos entonces la vocación como una llamada de Dios al hombre para la unión con él en una misión específica. Pero ¿Realmente existe Dios?, ¿Puede probarse su existencia o su no existencia? En caso de que existiera, ¿Puede comunicarse con el hombre para una vocación? ¿Cómo acontece ello? Partiendo del concepto del "empate argumentativo" entre teístas y ateos sobre la existencia de Dios, usado con frecuencia por el teólogo Alberto Múnera Duque, el autor del presente escrito, desde aportes de la antropología trascendental de Karl Rahner, analiza las condiciones de posibilidades y la manera como Dios llama al hombre.Biblical historiography as post-biblical (Church history up to the present day) is full of individuals who claim to speak on behalf of God or receive special missions from Him. This is what we religiously identify with the term vocation: to speak, live, and act on behalf of God's will. We then define vocation as a call from God to man for union with Him in a specific mission. But does God really exist? Can His existence or non-existence be proven? If He does exist, can He communicate with man for a vocation? How does this happen? Based on the concept of "argumentative tie" between theists and atheists regarding the existence of God, frequently used by theologian Alberto Múnera Duque, the author of this writing analyzes the conditions of possibility and the way in which God calls man, drawing from contributions of Karl Rahner's transcendental anthropology.Teólogo (a)PregradoPDFapplication/pdfspaPontificia Universidad JaverianaTeologíaFacultad de TeologíaExistencia de Dios y Vocación del Hombre,Teología vocacionalTeología fundamentalTeología vocacional fundamentalMisterio de DiosExistencia de DiosTeología sistemáticaTeología de la acciónExistence of God and Vocation of ManVocational theologyFundamental theologyFundamental vocational theologyMystery of godExistence of godSystematic theologyTheology of actionTeología - Tesis y disertaciones académicasApologéticaExistencia de DiosDiosExistencia de Dios y vocación del hombreExistence of God and vocation of manTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisORIGINALExistencia de dios y vocación tesis.pdfExistencia de dios y vocación tesis.pdfDocumentoapplication/pdf720102http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/64007/1/Existencia%20de%20dios%20y%20vocaci%c3%b3n%20tesis.pdfff8ba47ff9533a94d61681de65977da0MD51open accessCARTA AUTORIZACIÓN AUTOARCHIVO[9447].PDFCARTA AUTORIZACIÓN AUTOARCHIVO[9447].PDFLicencia de usoapplication/pdf209875http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/64007/2/CARTA%20AUTORIZACI%c3%93N%20AUTOARCHIVO%5b9447%5d.PDF10a8930db4478bec01be0886033fe07fMD52restricted accessLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; 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