Lo que no podemos hacernos el uno al otro. Sobre el perdón y la vulnerabilidad moral
Típicamente, el perdón se convierte en un problema cuando un ofensor ha dañado a una víctima. Cuando se comprometen en un proceso de dar y conceder perdón, al ofensor y a su víctima les interesan las relaciones sociales que previamente existieron entre ellos. Partiendo del trasfondo de estas relacio...
- Autores:
-
Fricke, Christel; Universidad de Oslo
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2015
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
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- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/13290
http://hdl.handle.net/10554/31329
- Palabra clave:
- forgiveness; moral vulnerability; wrongdoing; victim; offender
perdón; vulnerabilidad moral; daño; víctima; ofensor
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- openAccess
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 InternacionalCopyright (c) 2015 Universitas Philosophicainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2nullnullFricke, Christel; Universidad de Oslo2018-02-24T15:59:40Z2020-04-15T18:12:38Z2018-02-24T15:59:40Z2020-04-15T18:12:38Z2015-09-08http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/1329010.11144/Javeriana.uph32-64.uopv2346-24260120-5323http://hdl.handle.net/10554/31329Típicamente, el perdón se convierte en un problema cuando un ofensor ha dañado a una víctima. Cuando se comprometen en un proceso de dar y conceder perdón, al ofensor y a su víctima les interesan las relaciones sociales que previamente existieron entre ellos. Partiendo del trasfondo de estas relaciones surge la pregunta de si para la víctima perdonar es un deber y si el ofensor tiene el derecho de ser perdonado. Sugiero distinguir entre relaciones personales y morales entre personas: las morales vinculan a todo agente racional a la comunidad de todos los agentes morales, mientras que las primeras son de carácter personal. En este sentido, distingo entre perdón personal y moral. Y discuto que el ofensor tiene derecho a ser moralmente perdonado, o por la misma víctima o por otro miembro de la comunidad de agentes morales; pero la víctima no tiene un deber de perdonar personalmente al ofensor.Forgiveness typically becomes an issue where an offender has wronged a victim. What the offender and his victim are concerned with when engaging in a process of asking for and granting forgiveness includes the social relations that previously existed between them. It is against the background of these relations that the question arises whether there can be a duty for a victim to forgive and a right for an offender to be forgiven. I suggest distinguishing between personal and moral relations between people; the latter bind every rational agent to the community of all moral agents, whereas the former are a personal matter. Accordingly, I distinguish between personal and moral forgiveness. And I argue that the offender has a right to be morally forgiven, either by the victim herself or by another member of the community of moral agents; but the victim does not have a duty to forgive the offender personally.PDFapplication/pdfspaPontificia Universidad Javerianahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/13290/10643Universitas Philosophica; Vol. 32, Núm. 64 (2015); 125-152forgiveness; moral vulnerability; wrongdoing; victim; offenderperdón; vulnerabilidad moral; daño; víctima; ofensorLo que no podemos hacernos el uno al otro. Sobre el perdón y la vulnerabilidad moralWhat We Cannot Do to Each Other. On Forgiveness and Moral Vulnerabilityhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/article10554/31329oai:repository.javeriana.edu.co:10554/313292023-03-29 14:19:23.571Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepositorio@javeriana.edu.co |
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Típicamente, el perdón se convierte en un problema cuando un ofensor ha dañado a una víctima. Cuando se comprometen en un proceso de dar y conceder perdón, al ofensor y a su víctima les interesan las relaciones sociales que previamente existieron entre ellos. Partiendo del trasfondo de estas relaciones surge la pregunta de si para la víctima perdonar es un deber y si el ofensor tiene el derecho de ser perdonado. Sugiero distinguir entre relaciones personales y morales entre personas: las morales vinculan a todo agente racional a la comunidad de todos los agentes morales, mientras que las primeras son de carácter personal. En este sentido, distingo entre perdón personal y moral. Y discuto que el ofensor tiene derecho a ser moralmente perdonado, o por la misma víctima o por otro miembro de la comunidad de agentes morales; pero la víctima no tiene un deber de perdonar personalmente al ofensor. |
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