Los instagramers, configuradores de identidad narrativa en la virtualidad

A lo largo de la historia de las investigaciones que se han desarrollado respecto al tema de identidad y de red social, se han introducido las distintas maneras en las que se construye diferentes tipos de identidad. En la virtualidad, respecto a las redes sociales más usadas, Instagram se encuentra...

Full description

Autores:: Abondano Araoz, Isabella
Hernández Huertas, Daniela

Tipo de recurso:: Trabajo de grado de pregrado

Fecha de publicación:: 2018

Institución:: Pontificia Universidad Javeriana

Repositorio:: Repositorio Universidad Javeriana

Idioma:: spa

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description	A lo largo de la historia de las investigaciones que se han desarrollado respecto al tema de identidad y de red social, se han introducido las distintas maneras en las que se construye diferentes tipos de identidad. En la virtualidad, respecto a las redes sociales más usadas, Instagram se encuentra en el cuarto puesto, con un porcentaje de 34% lo que significa que, aunque no sea la primera, es una red importante para la población colombiana y crece considerablemente en el tiempo. Esta investigación gira entorno a la pregunta de cómo se configura la identidad narrativa en la virtualidad de Instagram a partir del lenguaje (forma y contenido) que generan los usuarios al interior de esta red. Lo anterior, se desarrollará por medio de un diseño de análisis cualitativo usado para interpretar la información recolectada en diversos perfiles (doce instagramers en total, seis influencers y seis no influencers) de Instagram, el cual se enmarcará en el método que se ha denominado etnografía virtual. Los resultados que se dieron a partir de estas metodologías parten de que el contenido del formato de la red social Instagram es publicitario, donde se generan nuevas propuestas alternativas de las estrategias de marketing digital. Además, se encontraron diferencias y similitudes en las construcciones narrativas de diversas formas visuales y textuales, entre instagramers influencers y no influencers, con las cuales se pudo dar cuenta de categorías existentes como cuerpo, moda y ubicuidad. De esta manera se pudo concluir que Intagram es un espacio que construye identidades narrativas que se mantienen en el tiempo y sus contenidos replican estereotipos, acciones y pensamientos tradicionales.
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spelling	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Orduz González, Luis FernandoAbondano Araoz, IsabellaHernández Huertas, DanielaMarciales Vivas, Gloria Patricia2018-07-03T15:49:25Z2020-04-15T19:35:22Z2018-07-03T15:49:25Z2020-04-15T19:35:22Z2018-05-21http://hdl.handle.net/10554/35151instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.coA lo largo de la historia de las investigaciones que se han desarrollado respecto al tema de identidad y de red social, se han introducido las distintas maneras en las que se construye diferentes tipos de identidad. En la virtualidad, respecto a las redes sociales más usadas, Instagram se encuentra en el cuarto puesto, con un porcentaje de 34% lo que significa que, aunque no sea la primera, es una red importante para la población colombiana y crece considerablemente en el tiempo. Esta investigación gira entorno a la pregunta de cómo se configura la identidad narrativa en la virtualidad de Instagram a partir del lenguaje (forma y contenido) que generan los usuarios al interior de esta red. Lo anterior, se desarrollará por medio de un diseño de análisis cualitativo usado para interpretar la información recolectada en diversos perfiles (doce instagramers en total, seis influencers y seis no influencers) de Instagram, el cual se enmarcará en el método que se ha denominado etnografía virtual. Los resultados que se dieron a partir de estas metodologías parten de que el contenido del formato de la red social Instagram es publicitario, donde se generan nuevas propuestas alternativas de las estrategias de marketing digital. Además, se encontraron diferencias y similitudes en las construcciones narrativas de diversas formas visuales y textuales, entre instagramers influencers y no influencers, con las cuales se pudo dar cuenta de categorías existentes como cuerpo, moda y ubicuidad. De esta manera se pudo concluir que Intagram es un espacio que construye identidades narrativas que se mantienen en el tiempo y sus contenidos replican estereotipos, acciones y pensamientos tradicionales.Throughout the history of research that has been developed on the subject of identity and social networks, the different ways in which different types of identity are constructed have been incorporated. In virtuality, with respect to the most used social networks, Instagram is in fourth place, with a percentage of 34% which means that, although it is not the first one, it is an important red for the Colombian population and it grows considerably in the This investigation revolves around the question of how narrative identity is configured in the virtuality of Instagram based on the language (form and content) that users generate within this network. The above, is developed through a qualitative analysis design used to interpret the information collected in various profiles (twelve installers in total, six influencers and six non-influencers) of Instagram, which will be framed in the method that has been called ethnography virtual. The results obtained from these methodologies were divided into the red format of social Instagram in public, where new alternative alternatives of digital marketing strategies were found. In addition, differences and similarities were found in the narrative constructions of different visual and textual forms, between instagramers influencers and non-influencers, with which it was possible to account for existing categories such as body, fashion and ubiquity. In this way it was possible to conclude that Intagram is a space that builds narrative identities that are maintained over time and their contents replicate traditional stereotypes, actions and thoughts.Psicólogo (a)PregradoPDFapplication/pdfspaPontificia Universidad JaverianaPsicologíaFacultad de PsicologíaIdentidadIdentidad narrativaIdentidad narrativa virtualvirtualidadInstagramInfluenciadores digitalesInstagramersIdentityNarrative identityVirtual narrative identityVirtualityInstagramDigital influencersInstagramersPsicología - Tesis y disertaciones académicasIdentidad (Psicología)Los instagramers, configuradores de identidad narrativa en la virtualidadTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisLICENSElicense.txttext/plain2603http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/1/license.txt2070d280cc89439d983d9eee1b17df53MD51open accessCC-LICENSElicense_rdfapplication/octet-stream811http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/2/license_rdf217700a34da79ed616c2feb68d4c5e06MD52open accessTHUMBNAILLos instagramers, configuradores de identidad en la virtualidad.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg2022http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/3/Los%20instagramers%2c%20configuradores%20de%20identidad%20en%20la%20virtualidad.pdf.jpg519a6ded8e2a7ede3ec07e7cf8b37e34MD53open accessAnexo #3 #4 #5 #6 (Tablas de gráficas, videos, descripciones y perfiles).pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg4407http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/4/Anexo%20%233%20%234%20%235%20%236%20%28Tablas%20de%20gra%cc%81ficas%2c%20videos%2c%20descripciones%20y%20perfiles%29.pdf.jpg7a634f7a8d8479ce67c53cbf7d505a86MD54open accessCarta de presentación del director.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg2412http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/5/Carta%20de%20presentaci%c3%b3n%20del%20director.pdf.jpgc850e5cccdd9b5f8948e9fc63620ca07MD55open accessAnexo 1 - 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Carta de Autorización de autores.pdfAnexo 1 Carta de autorización de autoresapplication/pdf251334http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/35151/12/Anexo%201%20-%20Carta%20de%20Autorizaci%c3%b3n%20de%20autores.pdffccdec4f4b610258d1733e4444683275MD512metadata only access10554/35151oai:repository.javeriana.edu.co:10554/351512022-05-02 15:27:43.019Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepositorio@javeriana.edu.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

Los instagramers, configuradores de identidad narrativa en la virtualidad

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