La creación del poeta imitador
El problema de la mímesis en la República ha sido leído bajo dos líneas de pensamiento distintas, ambas consideradas como lecturas tradicionales. Estas interpretaciones del texto platónico sostienen una lectura radical y sesgada de la mímesis, lo que lleva a hablar de una censura y expulsión de los...
- Autores:
-
Daniela Pabón, Llinás
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.javeriana.edu.co:10554/13542
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10554/13542
- Palabra clave:
- Platón, 428-347 a.C. República--Crítica e interpretación
Filosofía - Tesis y disertaciones académicas
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- openAccess
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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El problema de la mímesis en la República ha sido leído bajo dos líneas de pensamiento distintas, ambas consideradas como lecturas tradicionales. Estas interpretaciones del texto platónico sostienen una lectura radical y sesgada de la mímesis, lo que lleva a hablar de una censura y expulsión de los poetas. Dicha censura y expulsión de los poetas sólo puede ser vista tan radicalmente cuando aislamos el problema en los libros en los que aparece explícitamente, a saber, el libro segundo, el tercero y el décimo. Si bien estas líneas interpretativas tienen sus diferencias, ambas tratan la cuestión de la mímesis independientemente del resto del contexto de la obra, lo que permite una lectura radical de la posición de Sócrates frente a las artes. Sin embargo, existe la posibilidad de elaborar un tercer camino, una línea interpretativa intermedia en la que el problema de la mímesis puede verse de manera radicalmente distinta. En La creación del poeta imitador se forja esta vía intermedia mostrando que si bien la mímesis aparece explícitamente en tres libros de la República es un tema que siempre se está desarrollando, y al hacer uso de múltiples pasajes que aparecen a lo largo de la obra es posible ver que la posición de Sócrates frente a las artes imitativas no es como tal al de la censura y expulsión. Por el contrario, en la Republica se crea la figura del poeta educador, filósofo que se vale de un lenguaje poético para educar a los jóvenes, futuros guardianes de la ciudad, en la virtud. |
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessDe acuerdo con la naturaleza del uso concedido, la presente licencia parcial se otorga a título gratuito por el máximo tiempo legal colombiano, con el propósito de que en dicho lapso mi (nuestra) obra sea explotada en las condiciones aquí estipuladas y para los fines indicados, respetando siempre la titularidad de los derechos patrimoniales y morales correspondientes, de acuerdo con los usos honrados, de manera proporcional y justificada a la finalidad perseguida, sin ánimo de lucro ni de comercialización. De manera complementaria, garantizo (garantizamos) en mi (nuestra) calidad de estudiante (s) y por ende autor (es) exclusivo (s), que la Tesis o Trabajo de Grado en cuestión, es producto de mi (nuestra) plena autoría, de mi (nuestro) esfuerzo personal intelectual, como consecuencia de mi (nuestra) creación original particular y, por tanto, soy (somos) el (los) único (s) titular (es) de la misma. Además, aseguro (aseguramos) que no contiene citas, ni transcripciones de otras obras protegidas, por fuera de los límites autorizados por la ley, según los usos honrados, y en proporción a los fines previstos; ni tampoco contempla declaraciones difamatorias contra terceros; respetando el derecho a la imagen, intimidad, buen nombre y demás derechos constitucionales. Adicionalmente, manifiesto (manifestamos) que no se incluyeron expresiones contrarias al orden público ni a las buenas costumbres. En consecuencia, la responsabilidad directa en la elaboración, presentación, investigación y, en general, contenidos de la Tesis o Trabajo de Grado es de mí (nuestro) competencia exclusiva, eximiendo de toda responsabilidad a la Pontifica Universidad Javeriana por tales aspectos. Sin perjuicio de los usos y atribuciones otorgadas en virtud de este documento, continuaré (continuaremos) conservando los correspondientes derechos patrimoniales sin modificación o restricción alguna, puesto que, de acuerdo con la legislación colombiana aplicable, el presente es un acuerdo jurídico que en ningún caso conlleva la enajenación de los derechos patrimoniales derivados del régimen del Derecho de Autor. De conformidad con lo establecido en el artículo 30 de la Ley 23 de 1982 y el artículo 11 de la Decisión Andina 351 de 1993, “Los derechos morales sobre el trabajo son propiedad de los autores”, los cuales son irrenunciables, imprescriptibles, inembargables e inalienables. En consecuencia, la Pontificia Universidad Javeriana está en la obligación de RESPETARLOS Y HACERLOS RESPETAR, para lo cual tomará las medidas correspondientes para garantizar su observancia.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Flórez Flórez, Ricardo Alfonso Julio IgnacioDaniela Pabón, Llinás2015-01-22T23:27:47Z2016-01-14T16:42:13Z2020-04-16T20:38:05Z2015-01-22T23:27:47Z2016-01-14T16:42:13Z2020-04-16T20:38:05Z2013http://hdl.handle.net/10554/13542instname:Pontificia Universidad Javerianareponame:Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepourl:https://repository.javeriana.edu.coEl problema de la mímesis en la República ha sido leído bajo dos líneas de pensamiento distintas, ambas consideradas como lecturas tradicionales. Estas interpretaciones del texto platónico sostienen una lectura radical y sesgada de la mímesis, lo que lleva a hablar de una censura y expulsión de los poetas. Dicha censura y expulsión de los poetas sólo puede ser vista tan radicalmente cuando aislamos el problema en los libros en los que aparece explícitamente, a saber, el libro segundo, el tercero y el décimo. Si bien estas líneas interpretativas tienen sus diferencias, ambas tratan la cuestión de la mímesis independientemente del resto del contexto de la obra, lo que permite una lectura radical de la posición de Sócrates frente a las artes. Sin embargo, existe la posibilidad de elaborar un tercer camino, una línea interpretativa intermedia en la que el problema de la mímesis puede verse de manera radicalmente distinta. En La creación del poeta imitador se forja esta vía intermedia mostrando que si bien la mímesis aparece explícitamente en tres libros de la República es un tema que siempre se está desarrollando, y al hacer uso de múltiples pasajes que aparecen a lo largo de la obra es posible ver que la posición de Sócrates frente a las artes imitativas no es como tal al de la censura y expulsión. Por el contrario, en la Republica se crea la figura del poeta educador, filósofo que se vale de un lenguaje poético para educar a los jóvenes, futuros guardianes de la ciudad, en la virtud.Mimesis is a problema refered in Plato´s Republic, its usually read under two lines of thinking that can be considered traditional interpretations. Both of this readings establish that the problem of imitation as a unic problem of three books, this are: the second, the third and tenth book. The fact the imitation is only due to the context of this books allows radical interpretations on what Socrates thinks of the arts. This radical interpretations defend an expulsion and censorship of the poets. The thesis sustained in my work is that this radical positions can be altered if the problem of mimesis is read through out the entire dialogue, in 5 which it doesn t appear explicitley as in the three books all ready mentioned. By creating or openning this third line of interpretation Socrates position can be read in a whole different way. We can understand then how the adecuate kind of poet for the ideal city is being created. A teacher poet whic is a philosopher that uses a poetic voice to educate Young men in virtue.Filósofo (a)PregradoPDFapplication/pdfspaPontificia Universidad JaverianaFilosofíaFacultad de FilosofíaLa creación del poeta imitadorTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisPlatón, 428-347 a.C. República--Crítica e interpretaciónFilosofía - Tesis y disertaciones académicasORIGINALDanielaPabonLlinas2013.pdfDanielaPabonLlinas2013.pdfDocumentoapplication/pdf519832http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/13542/3/DanielaPabonLlinas2013.pdf962fd9933d96cd53e07b3d65228541d3MD53open accessDanielaPabonLlinas2013 (2).pdfDanielaPabonLlinas2013 (2).pdfLicencia de usoapplication/pdf306427http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/13542/4/DanielaPabonLlinas2013%20%282%29.pdfd114b9edc79812ffced352c1f957c604MD54metadata only accessTHUMBNAILDanielaPabonLlinas2013.pdf.jpgDanielaPabonLlinas2013.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg3493http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/13542/5/DanielaPabonLlinas2013.pdf.jpgde4d027f283f4cea7eed3995d17ea8c5MD55open accessDanielaPabonLlinas2013 (2).pdf.jpgDanielaPabonLlinas2013 (2).pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg7331http://repository.javeriana.edu.co/bitstream/10554/13542/6/DanielaPabonLlinas2013%20%282%29.pdf.jpg0f9a5941da43a1140957127a16799392MD56open access10554/13542oai:repository.javeriana.edu.co:10554/135422022-05-03 09:23:06.369Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepositorio@javeriana.edu.co |