El poder civilizador de la sensibilidad moral
El propósito de este texto puede desglosarse en dos puntos. Por una parte, recoger la tesis que Richard Rorty plantea en Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, según la cual para pensar el progreso moral en el mundo contemporáneo, David Hume resulta mejor consejero que Immanuel Kant, por...
- Autores:
-
Calvo de Saavedra, Ángela; Pontificia Universidad Javeriana
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2014
- Institución:
- Pontificia Universidad Javeriana
- Repositorio:
- Repositorio Universidad Javeriana
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11503
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- Palabra clave:
- Hume; Rorty; mundo contemporáneo; sensibilidad moral; civilización
Hume; Rorty; contemporary world; moral sense; civilization
- Rights
- openAccess
- License
- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2nullnullCalvo de Saavedra, Ángela; Pontificia Universidad Javeriana2018-02-24T16:00:22Z2020-04-15T18:13:38Z2018-02-24T16:00:22Z2020-04-15T18:13:38Z2014-12-15http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/115032346-24260120-5323http://hdl.handle.net/10554/31631El propósito de este texto puede desglosarse en dos puntos. Por una parte, recoger la tesis que Richard Rorty plantea en Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, según la cual para pensar el progreso moral en el mundo contemporáneo, David Hume resulta mejor consejero que Immanuel Kant, por cuanto sostiene que el sentimiento moral, la simpatía corregida, —y no la razón— constituye la competencia moral fundamental, portadora de ilustración y de civilización. Por otra, dilucidar en el modo de investigación moral del filósofo escocés del siglo XVIII claves de contenido ético relevantes para pensar solidaridad, tolerancia, participación y sociedad civil en el contexto actual.This paper has two main purposes. On the one hand,. to retrieve Rorty's thesis in Human Rights, Rationality and Sentimentalism, according to which David Hume is best suited than Kant to think moral progress in contemporary world. And this is so for the Scottish philosopher argues that moral feeling, as corrected simpathy, —and not reason— is the fundamental moral competence that begets enlightment and civilization. On the other hand, the paper intends to find out in Hume's moral enquiry relevant moral keys to think solidarity, tolerance and participation in today's context.PDFapplication/pdfspaPontificia Universidad Javerianahttp://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11503/9384Universitas Philosophica; Vol. 14, Núm. 28 (1997)Hume; Rorty; mundo contemporáneo; sensibilidad moral; civilizaciónHume; Rorty; contemporary world; moral sense; civilizationEl poder civilizador de la sensibilidad moralThe Civilizing Power of Moral Sensehttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/article10554/31631oai:repository.javeriana.edu.co:10554/316312023-03-29 14:19:20.461Repositorio Institucional - Pontificia Universidad Javerianarepositorio@javeriana.edu.co |
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El propósito de este texto puede desglosarse en dos puntos. Por una parte, recoger la tesis que Richard Rorty plantea en Derechos humanos, racionalidad y sentimentalismo, según la cual para pensar el progreso moral en el mundo contemporáneo, David Hume resulta mejor consejero que Immanuel Kant, por cuanto sostiene que el sentimiento moral, la simpatía corregida, —y no la razón— constituye la competencia moral fundamental, portadora de ilustración y de civilización. Por otra, dilucidar en el modo de investigación moral del filósofo escocés del siglo XVIII claves de contenido ético relevantes para pensar solidaridad, tolerancia, participación y sociedad civil en el contexto actual. |
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