Estudio sobre filosofía, Política y Paz

Estudios sobre Filosofía, Política y Paz es el resultado del trabajo realizado por el Laboratorio de Ciencias Sociales y Humanas del Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid durante el año 2021. Dicho trabajo se inscribe en las líneas de investigación del Grupo de Investigación en Filosofía (GIF)...

Full description

Autores:
Alfaro Iglesias, Jaime
Gallo Callejas , Mauricio Andrés
Giraldo , Fabio
Martínez , Paulo
Piedrahita Ramírez , Luís Felipe
Plata Pineda , Oswaldo
Restrepo Arboleda , Sara María
Uribe López , Mauricio
Vicentini, Max Rogerio
García Sánchez , Jeimy
Cano , Carlos Alberto
Ortega , Onasis
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2022
Institución:
Politécnico Colombiano Jaime Izasa Cadavid
Repositorio:
ICARUS
Idioma:
spa
OAI Identifier:
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Acceso en línea:
https://repositorio.elpoli.edu.co/handle/123456789/8735
Palabra clave:
Acuerdo de paz, Paz.
Rights
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description Estudios sobre Filosofía, Política y Paz es el resultado del trabajo realizado por el Laboratorio de Ciencias Sociales y Humanas del Politécnico Colombiano Jaime Isaza Cadavid durante el año 2021. Dicho trabajo se inscribe en las líneas de investigación del Grupo de Investigación en Filosofía (GIF) y está en consonancia con el Manual de líneas de investigación de la Institución. El texto se divide en dos partes, una dedicada a asuntos estrictamente filosóficos y otra consagrada a asuntos teóricos con derivas prácticas. La primera parte del presente volumen inicia con los estudios de los profesores Jaime Alfaro Iglesias y Max Rogério Vicentini. En el primero de estos estudios, se desarrolla una objeción pragmatista al uso de intuiciones como evidencia para soportar teorías filosóficas; dicha objeción consiste en argumentar que la práctica metodológica de usar intuiciones como evidencia filosófica implica una consecuencia inaceptable: trivializa la asimetría entre nuestras creencias y la realidad. En el segundo estudio, Paulo Martines examina la noción de libertad planteada por Antonio Vieira en el contexto de la segunda escolástica y argumenta que Vieira estaba comprometido con una noción de libertad vinculada a la perspectiva teológica.
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En el primero de estos estudios, se desarrolla una objeción pragmatista al uso de intuiciones como evidencia para soportar teorías filosóficas; dicha objeción consiste en argumentar que la práctica metodológica de usar intuiciones como evidencia filosófica implica una consecuencia inaceptable: trivializa la asimetría entre nuestras creencias y la realidad. 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