Posicionalidades brujas: hacia un activismo de espiritualidad chicana/latina

Este artículo de investigación profundiza sobre las construcciones de ‘la Bruja’ —una mujer practicante de conocimientos espirituales, sexuales y curativos— en nuestro imaginario cultural contemporáneo basado en el legado de la otrerización de curanderas en Europa y las Américas. En particular, analizo la canción “‘Livin’ La Vida Loca” de Ricky Martin sobre el poder ambivalente y hechicero que una mujer racializada ejerce sobre un hombre. Este artículo explora las maneras en que las ‘bru-jas’ son temidas por su conocimiento y poder, y por lo tanto, son sometidas a tratamientos opresivos. Mi planteamiento es por una posicionalidad bruja en los estudios feministas Chicana/Latina que incluya el desarrollo de nuestras propias epistemologías brujas. Como práctica de lo que Gloria Anzaldúa llamaría ‘activismo espiritual,’ una posicionalidad bruja compren-de curar las creencias internalizadas que demonizan la Bruja, la espiritualidad y sexualidad transgresivas que ella representa

• Fecha de publicación: 2016
• Institución: Universidad del Rosario
• Repositorio: Repositorio EdocUR - U. Rosario
• Idioma: spa
• OAI Identifier: oai:repository.urosario.edu.co:10336/26090
• Acceso en línea: https://doi.org/10.26620/uniminuto.polisemia.12.22.2016.33-53; https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/26090
• Palabra clave: Estudios feministas; Chicana/Latina; Activismo espiritual; Posicionalidad bruja; Feminist Studies; Chicana/Latina; Spiritual Activism; Bruja Positionality; Chicana/Latina; Ativismo espiritual; Posicionalidade bruxa; Estudos feministas
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