Honor Antifa, un parche futbolero con una mente diferente

El futbol es el deporte más popular y por ende el que tiene más alcance en la sociedad. Gracias a la plataforma que este brinda un grupo de personas en la ciudad de Manizales entendió que es una forma para combatir las actitudes de odio como el racismo y la xenofobia que cada día parecen más present...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2021
Institución:
Universidad del Rosario
Repositorio:
Repositorio EdocUR - U. Rosario
Idioma:
spa
OAI Identifier:
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Acceso en línea:
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Palabra clave:
Fútbol
Problemas sociales
Inclusión social
Racismo
Xenofobia
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Soccer
Social problems
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Racism
Xenophobia
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description El futbol es el deporte más popular y por ende el que tiene más alcance en la sociedad. Gracias a la plataforma que este brinda un grupo de personas en la ciudad de Manizales entendió que es una forma para combatir las actitudes de odio como el racismo y la xenofobia que cada día parecen más presentes y latentes en Colombia. Tomando casos y ejemplos de la historia y del mundo actual Honor Antifa nace como una respuesta a una problemática que creció en las calles y ahora se toma las tribunas de los estadios del país y del mundo.
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Gracias a la plataforma que este brindó a un grupo de personas en la ciudad de Manizales entendió que es una forma para combatir las actitudes de odio como el racismo y la xenofobia que cada día parecen más presentes y latentes en Colombia. Tomando casos y ejemplos de la historia y del mundo actual Honor Antifa nace como una respuesta a una problemática que creció en las calles y ahora se toma las tribunas de los estadios del país y del mundo.application/pdfhttps://doi.org/10.48713/10336_34823https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/34823spaUniversidad del RosarioEscuela de Ciencias HumanasPeriodismo y Opinión PúblicaAtribución-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAbierto (Texto Completo)EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Nolte, Ernst. El fascismo en su época: Action Francaise, fascismo, nacionalismo. Madrid, España: Ediciones Península, 1967Bobbio, N., Mateucci, N., & Pasquino, G. (2005). Diccionario de política. México: Siglo XXI Editores.Iglesias Pablo (2005). Un nuevo poder en las calles. Repertorios de acción colectiva del Movimiento global en Europa. De Seattle a Madrid. En, Política y Sociedad Vol. 42 No. 2, pp. 1-33Molano, O. L. (2007). Identidad cultural, un concepto que evoluciona. Opera, 69-84.Vials, C. (2012). Fight Against War and Fascism and The Origins of Antifascism in US Culture. 30.Ullivarri, M. (2009). Política, antifascismo y movimiento obrero. Tucumán 1935 -1936. Población & Sociedad, 16(1), 283–316.Acevedo, C. R. (2007). Subjetividades juveniles esbozos de resistencia ante la sociedad disciplinaria y la sociedad de control. Universitas Humanística, 63(63), 243–267.Rodrigues, A. (2017). Bandeiras Negras Contra Camisas Verdes: Anarquismo E Antifascismo Nos Jornais a Plebe E a Lanterna (1932-1935). Tempos Históricos, 21(2), 74–106.Gaitán, J., & Malagón, M. (2009). Fascismo y autoritarismo en Colombia. Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, (118), 293–316. Retrieved from http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0041- 90602009000100013&script=sci_arttext&tlng=esESPINEL, J. A. A. (2014). Entre botas y sotanas: un análisis de las relaciones entre los regímenes fascistas de Italia, Alemania y España con la iglesia católica a partir de la teoría de la secularización. Applied Microbiology and Biotechnology, 85(1), 2071–2079. https://doi.org/10.1016/j.bbapap.2013.06.007Carrasquilla, O. (2014). Movimientos nacionalistas en el fútbol: de las paredes a las canchas. estudio de caso: F.C. Barcelona y plataforma som una nació 1982 – 1996. Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario.Mariño, J. (2017). Mi tribuna, mi barrio, mi territorio: un estudio sobre la relación entre identidad, territorio e ideología en una barra brava. Universidad Javeriana, (Cd), 1–29.Forero, L. (2013). Reflexiones en torno al “antifascismo” en las prácticas políticas de punks y skinheads de la ciudad de Bogotá. Universidad Javeriana, 01(01), 53–65.Guillermo, C., & Bonilla, P. (2010). Decadencia y redención. Racismo, fascismo y los orígenes de la antropología colombiana.Muñoz Gonzalez, G. (2008). La ciudadanía juvenil como ciudadanía cultural: una aproximación teórica desde los estudios culturales. Revista Argentina de Sociología, 21.Castro-Lozano, J. A. (n.d.). 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