Narrativas tras la presencia de la misión capuchina en territorio arhuaco. Un cuestionamiento a la memoria dominante en el marco de los Diplomados Interculturales en la Sierra Nevada de Santa Marta

El presente trabajo de grado se centra en analizar las formas en que la memoria dominante invisibiliza la diversidad de memorias sobre la misión capuchina, en el contexto de los Diplomados Interculturales que tuvieron lugar en la Sierra Nevada de Santa Marta entre 2017 y 2018. El interés de retomar...

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Autores:

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2020

Institución:: Universidad del Rosario

Repositorio:: Repositorio EdocUR - U. Rosario

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(1918) Informe que el suscrito Vicario Apostólico de la Goajira rinde al ilustrísimo y reverendísimo señor doctor Don Bernardo Herrera Restrepo Arzobispo: sobre los trabajos de los RR. PP. Capuchinos misioneros de La Goajira, Sierra Nevada y Motilones durante el año 1918. Escuela Tipográfica Salesiana. (1915). Misión de la Goajira, Sierra Nevada y Motilones, a cargo de los Reverendos Padres Capuchinos; exposición del Vicario Apostólico. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional. ——. (1921). Informe que el suscrito Vicario Apostólico de la Goajira rinde al ilustrísimo y reverendísimo señor Arzobispo Doctor Don Bernardo Herrera, primado de Colombia y Presidente Honorario de la Junta Arquidiocesana Nacional de la Obra de Misiones católicas en la República. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional. Fray de Montclar, Fidel & Fray Vicente, Atanasio. (1918). Informe que rinden el Vicario Apostólico de la Goajira y el Prefecto Apostólico del Caquetá y Putumayo al Ilmo. y Rev. Señor Arzobispo: sobre los trabajos realizados por los misioneros en los respectivos territorios de su jurisdicción, 1917-1918. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional. Fray de Montclar, Fidel. (1919). Las Misiones católicas en Colombia: labor de los Misioneros en el Caquetá, Putumayo, La Goajira, Magdalena y Arauca; Informes: año 1918- 1919. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional Torres, Vicencio. (1978) Los indígenas arhuacos y “la vida de la civilización”. Bogotá: América Latina. Ariza, K. (2019). Estrategias de lucha contra el despojo: interlocución entre el pueblo arhuaco y el Estado colombiano entre 1916 y 1972. (Tesis de pregrado). Universidad del Rosario, Bogotá, Colombia. Bernal G. E. (2011). Los terrenos antropológicos en Colombia en la década de 1970: resonancias y disonancias en la búsqueda ansiosa por un nuevo estado, una nación igualitaria y una antropología contra-hegemónica. (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Colombia, Bogotá, Colombia. 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Este trabajo se centra en desarrollar lo siguiente: comprender cómo fue el ejercicio de producción de diferencia al interior del pueblo arhuaco a partir de la misión capuchina. Y se enfoca en desarrollar dos objetivos específicos: 1) Introducir lo que el autor llama la memoria dominante presente – principalmente – en el contexto de los diplomados y en sus asistentes, y 2) rastrear algunas de las categorías que se han utilizado desde el tiempo de la misión para nombrar las diferencias internas producidas por el Internado de los capuchinos. El segundo capítulo se centra en reflexionar acerca de la memoria como un campo de lucha, que tiene lugar en el pasado y el presente del pueblo arhuacoThe present degree work focuses on analyzing the ways in which the dominant memory makes the diversity of memories about the Capuchin mission invisible, in the context of the Intercultural course (diplomado) that took place in the Sierra Nevada de Santa Marta between 2017 and 2018. The interest in returning to the memoirs on the Capuchin mission arises after realizing that in the intercultural courses it was easier to approach some narratives about the presence of the mission and its effects, over other narratives. The Capuchin mission was in Arhuaco territory for several decades and that led to it producing a complex and heterogeneous population. In the present, the consequences of their presence and actions continue to produce differentiations within the Arhuaco people and complex relationships. The first chapter was built with the intention of understanding how the capuchin mission makes differences within the Arhuaco people. And it focuses on developing two specific objectives: 1) Introduce what the author calls the "dominant memory" - mainly - in the context of intercultural course and their assistants, and 2) know some of the categories used to name the internal differences in the Arhuaco people, a product of the boarding school of the Capuchin mission. The second chapter focuses on reflecting on memory as a field of struggle, which takes place in the past and present of the Arhuaco people.application/pdfhttps://doi.org/10.48713/10336_28290 https://repository.urosario.edu.co/handle/10336/28290spaUniversidad del RosarioEscuela de Ciencias HumanasAntropologíaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAbierto (Texto Completo)EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Archivo General de la Nación, Sección Archivos Oficiales, Fondo Ministerio de Gobierno, Caja 185, Carpeta 1552: Parcialidad Indígena "Cabildo Indígena de San Sebastián de Rábago.Archivo General de la Nación, Sección Archivos Oficiales, Fondo Ministerio de Gobierno, Caja 51, Carpeta 196: Comisión de Asuntos Indígenas del Magdalena.El Nuevo Tiempo. (Bogotá, Nov. 5 de 1916). Misión de los indios arhuacos. Hablando con el cacique Duane Villafaña. Editores A Cortés M. Serie XXXII, Año II (316)Asociación de los Doce Apóstoles. (1923). La misión de la Goajira, Sierra Nevada y Motilones; ante sus amigos y adversarios. Bogotá, ColombiaBañeres, J. (1964). Los arhuacos : respuesta de la Comunidad Capuchina (Misión de Valledupar) a un informe contra ella rendido por el Sr. Juan Friede y publicado por la Facultad de Sociología de la Universidad Nacional. Bogotá, Colombia, Prag.Congreso. Senado. (1914). Informe sobre el proyecto de ley relativo a la reducción y civilización de los indios Motilones, Goajiros y Arhuacos. Bogotá, Colombia, Imprenta Nacional.Lanao, Loaiza, J. (Junio 1912). Indios Arhuacos. Boletín de historia y antigüedades. Nº 85 (8): pp. 39-42.Fray de Barcagente, Eugenio. (1892, 6, 7, 8 de julio). Goajiros y Arhuacos. Las Noticias.Rizo, V (compilador). (1891). Misiones de la Goajira y Sierra Nevada. Santa Marta, Colombia. Imp. de J.B. Cevallos.Fray de Vinalesa, José. (1944). El indio de la Sierra Nevada. [S.l]: Contraloría General de la República. p. 76 - 89.. (1952). Indios arhuacos de la Sierra Nevada de Santa Marta. Bogotá, Colombia: Ed. Iqueima.Real de Gandia, Segismundo del. (1912). La Sierra Nevada y los Orfelinatos de la Guajira. Colombia. Imprenta Nacional.(1912). Tribus que poblaron la Costa y modo de civilizarlos. Colombia. Imprenta Nacional.Soler y Royo, Atanasio. (1918) Informe que el suscrito Vicario Apostólico de la Goajira rinde al ilustrísimo y reverendísimo señor doctor Don Bernardo Herrera Restrepo Arzobispo: sobre los trabajos de los RR. PP. Capuchinos misioneros de La Goajira, Sierra Nevada y Motilones durante el año 1918. Escuela Tipográfica Salesiana.(1915). Misión de la Goajira, Sierra Nevada y Motilones, a cargo de los Reverendos Padres Capuchinos; exposición del Vicario Apostólico. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional.——. (1921). Informe que el suscrito Vicario Apostólico de la Goajira rinde al ilustrísimo y reverendísimo señor Arzobispo Doctor Don Bernardo Herrera, primado de Colombia y Presidente Honorario de la Junta Arquidiocesana Nacional de la Obra de Misiones católicas en la República. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional.Fray de Montclar, Fidel & Fray Vicente, Atanasio. (1918). Informe que rinden el Vicario Apostólico de la Goajira y el Prefecto Apostólico del Caquetá y Putumayo al Ilmo. y Rev. Señor Arzobispo: sobre los trabajos realizados por los misioneros en los respectivos territorios de su jurisdicción, 1917-1918. Bogotá, Colombia. Imprenta Nacional.Fray de Montclar, Fidel. (1919). Las Misiones católicas en Colombia: labor de los Misioneros en el Caquetá, Putumayo, La Goajira, Magdalena y Arauca; Informes: año 1918- 1919. Bogotá, Colombia. Imprenta NacionalTorres, Vicencio. (1978) Los indígenas arhuacos y “la vida de la civilización”. Bogotá: América Latina.Ariza, K. (2019). Estrategias de lucha contra el despojo: interlocución entre el pueblo arhuaco y el Estado colombiano entre 1916 y 1972. (Tesis de pregrado). Universidad del Rosario, Bogotá, Colombia.Bernal G. E. (2011). 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Historias de familias como herramientas para la investigación histórica”. En Escuela intercultural de diplomacia indígena: memoria, derecho y participación, 35–64. Bogotá: Universidad del Rosario, 2012—. “Volver: el retorno de los capuchinos españoles al norte de Colombia a finales del siglo XIX”. Revista de Historia Regional y Local 7, N. º 15 (2015): 141–79. Recuperado de:https://revistas.unal.edu.co/index.php/historelo/article/view/46767/5Campos, Y. (1976). Instituciones nacionales y relaciones interétnicas en la comunidad indígena Arhuaca de la Sierra Nevada: estudio del poblado de Nabusimake. (Tesis de grado). Universidad de los Andes. Bogotá, Colombia.Correa, F., & Acero, S. (mayo 2013). Proyecciones del Instituto Indigenista de Colombia en la División de Asuntos Indígenas. Baukara Bitácoras de antropología e historia de la antropología en América Latina. Nº 3: pp. 83-98. Recuperado de: http://www.interindi.net/es/archivos/Baukara3_10_CorreaAcero.pdfDe La Hoz, J. V. 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International Studies in the Philosophy of Science, Nº21, (3), pp: 329-344.instname:Universidad del Rosarioreponame:Repositorio Institucional EdocURMisión capuchinaMemoria dominanteMemorias diversasDiplomado InterculturalTradicionalMestizoArhuacoSociología & antropología301600Capuchin missionDominant memoryDiverse memoriesIntercultural course (Diplomado)TraditionalMestizoArhuacoNarrativas tras la presencia de la misión capuchina en territorio arhuaco. Un cuestionamiento a la memoria dominante en el marco de los Diplomados Interculturales en la Sierra Nevada de Santa MartaNarratives after the presence of the Capuchin mission in Arhuaco territory. A questioning of the dominant memory in the framework of the Intercultural Diplomas in the Sierra Nevada de Santa MartabachelorThesisMonografíaTrabajo de gradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fORIGINALNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdfNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdfapplication/pdf2256058https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/984798fd-1205-42f5-aa28-7ee3a6e058ac/downloadcedf09b1b6f08e5193d667af7ffd75fdMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain1475https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/1fbe10a6-5dff-4203-9739-4eb2b71ff86b/downloadfab9d9ed61d64f6ac005dee3306ae77eMD52CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8811https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/fb241963-9b6f-4209-9ca8-27ff48c93637/download217700a34da79ed616c2feb68d4c5e06MD53TEXTNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdf.txtNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdf.txtExtracted texttext/plain220016https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/dc72ec1c-83d0-4bee-b047-50e59626a95b/downloadda54a7477b3d909804089aaf72535eb2MD54THUMBNAILNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdf.jpgNarrativas-tras-la-presencia-de-la-mision-capuchina-en-territorio-arhuaco.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2580https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/deecbbd1-0599-41d4-9d4b-f9e463cdb4fa/download7a8f0452d9c0f188de0d15a8aeed1bc1MD5510336/28290oai:repository.urosario.edu.co:10336/282902020-11-21 18:35:42.468http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttps://repository.urosario.edu.coRepositorio institucional EdocURedocur@urosario.edu.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

Narrativas tras la presencia de la misión capuchina en territorio arhuaco. Un cuestionamiento a la memoria dominante en el marco de los Diplomados Interculturales en la Sierra Nevada de Santa Marta

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