México: Contrarrevolución neoliberal y relaciones con el Vaticano
La globa fización neo/ibera/, inaugurada en México oficialmente durante el sexenio de Miguel de la Madrid (1982-1988), llegó a la cima -aunque no a la conclusión- en tiempos de Salinas de Cortari. En nombre del "liberalismo social", es decir, la versión mexicana del neolibera /;smo globali...
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- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad del Rosario
- Repositorio:
- Repositorio EdocUR - U. Rosario
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repository.urosario.edu.co:10336/16394
- Acceso en línea:
- https://revistas.urosario.edu.co/index.php/desafios/article/view/5922
http://repository.urosario.edu.co/handle/10336/16394
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| Summary: | La globa fización neo/ibera/, inaugurada en México oficialmente durante el sexenio de Miguel de la Madrid (1982-1988), llegó a la cima -aunque no a la conclusión- en tiempos de Salinas de Cortari. En nombre del "liberalismo social", es decir, la versión mexicana del neolibera /;smo globaliZador, CSC íntrodujo cambios y rupturas impensables en el tra dicional sistema político mexicano. Uno de esos cambios fue el acerca miento oficial a la Santa Sede hasta el punto de introducir cambios sustanciales en la Constitución mexicana vigente desde 7 9 7 7. La hipóte sis de trabajo es que los cambios religiosos promovidos por ese no pretendían beneficiar a la Iglesia vaticana o al Estado mexicano. Los sucesos posteriores han demostrado que tales cambios respondieron a una atrevida estrategia política, construida por el propio Salinas de Cortarí para incrementar y per petuar su poder personal. Sin embargo, se muestran también las ventajas obtenidas por el Vaticano en este proceso. |
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