Resistir por el saber propio: las luchas de las parteras afrocolombianas en Bogotá. Los casos de la Abuela Olga e Ivonne Orejuela en el Kilombo los Griots
El texto aborda las resistencias de las parteras tradicionales afro a partir de los "kilombos" en Bogotá como espacios fundamentales para la preservación de los saberes asociados a la partería. Se enfoca en el trabajo de dos parteras afrocolombianas, la Abuela Olga María Perea y la partera...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad del Rosario
- Repositorio:
- Repositorio EdocUR - U. Rosario
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El texto aborda las resistencias de las parteras tradicionales afro a partir de los "kilombos" en Bogotá como espacios fundamentales para la preservación de los saberes asociados a la partería. Se enfoca en el trabajo de dos parteras afrocolombianas, la Abuela Olga María Perea y la partera Ivonne Orejuela Ramírez, asentadas en Bogotá, quienes han preservado y resistido con sus conocimientos tradicionales en un contexto urbano. Las parteras han establecido el Kilombo Los Griots en Bogotá, un espacio de resistencia, salvaguarda e intercambio de saberes, con el apoyo de la Secretaría Distrital de Salud. Estos lugares, surgieron como respuesta a la necesidad de brindar atención diferencial en salud, basada en prácticas tradicionales afro, como la partería, la cosmogonía afro y el uso de plantas medicinales. Sin embargo, han surgido tensiones entre las parteras y la Secretaría debido a la falta de comprensión y voluntad política, lo que llevó a las parteras a proclamarse en autonomía, nombrando así los ‘kilombos autónomos’. A pesar de la implementación de programas de salud intercultural, las parteras afro han experimentado desafíos en su relación con la Secretaría, expresando la necesidad de reconocimiento y autonomía de sus saberes en el ámbito de la salud en Bogotá. El texto destaca la importancia de la resistencia y adaptación de estas parteras afro en Bogotá, tanto en los Kilombos autónomos como en la Red de Parteras Étnicas, para preservar y fortalecer en colectividad sus conocimientos tradicionales en el cuidado de las familias, mujeres, niños y niñas, frente a la percepción de sus conocimientos como un delito, generando miedo y dificultades de inclusión en el sistema de salud. La investigación propone analizar los procesos de resistencia y resignificación de estos saberes en el contexto urbano de Bogotá, resaltando la importancia de la articulación entre las parteras tradicionales y las instituciones para garantizar derechos, contribuir a estadísticas poblacionales y superar barreras en el ejercicio de su labor. |
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Alcaldía Mayor de Bogotá, D.C. (2006). Política pública distrital y plan integral de acciones afirmativas para el reconocimiento de la diversidad cultural y la garantía de los derechos de los afrocolombianos. Bogotá, Colombia. Tomado de: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2020documentos/01062020_3%20DOC%20ASOCIADO_Politicaafrodescendientes.pdf Arguello Hilda E & González Ana Mateo. (2014). Parteras tradicionales y parto medicalizado, ¿Un conflicto del pasado? Evolución del discurso de los organismos internacionales en los últimos veinte años. Revista LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos, Vol XII, pp. 13-29. https://doi.org/10.29043/liminar.v12i2.339 Alarcón M, Ana M, Vidal H Aldo, Neira Rozas Jaime. (2003). Salud intercultural: elementos para la construcción de sus bases conceptuales. 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Sin embargo, han surgido tensiones entre las parteras y la Secretaría debido a la falta de comprensión y voluntad política, lo que llevó a las parteras a proclamarse en autonomía, nombrando así los ‘kilombos autónomos’. A pesar de la implementación de programas de salud intercultural, las parteras afro han experimentado desafíos en su relación con la Secretaría, expresando la necesidad de reconocimiento y autonomía de sus saberes en el ámbito de la salud en Bogotá. El texto destaca la importancia de la resistencia y adaptación de estas parteras afro en Bogotá, tanto en los Kilombos autónomos como en la Red de Parteras Étnicas, para preservar y fortalecer en colectividad sus conocimientos tradicionales en el cuidado de las familias, mujeres, niños y niñas, frente a la percepción de sus conocimientos como un delito, generando miedo y dificultades de inclusión en el sistema de salud. La investigación propone analizar los procesos de resistencia y resignificación de estos saberes en el contexto urbano de Bogotá, resaltando la importancia de la articulación entre las parteras tradicionales y las instituciones para garantizar derechos, contribuir a estadísticas poblacionales y superar barreras en el ejercicio de su labor.The text addresses the resistance of traditional Afro midwives through "kilombos" in Bogotá as fundamental spaces for preserving knowledge associated with midwifery. It focuses on the work of two Afro-Colombian midwives, Abuela Olga María Perea and midwife Ivonne Orejuela Ramírez, settled in Bogotá, who have preserved and resisted with their traditional knowledge in an urban context. The midwives have established Kilombo Los Griots in Bogotá, a space of resistance, safeguarding, and knowledge exchange, with the support of the District Health Secretariat. These places emerged in response to the need to provide differential health care based on Afro traditional practices, such as midwifery, Afro cosmogony, and the use of medicinal plants. However, tensions have arisen between the midwives and the Secretariat due to a lack of understanding and political will, leading the midwives to declare autonomy, thus naming them 'autonomous kilombos.' Despite the implementation of intercultural health programs, Afro midwives have faced challenges in their relationship with the Secretariat, expressing the need for recognition and autonomy of their knowledge in the health field in Bogotá. The text emphasizes the importance of the resistance and adaptation of these Afro midwives in Bogotá, both in autonomous kilombos and in the Red de Parteras Étnicas, to collectively preserve and strengthen their traditional knowledge in caring for families, women, children, and girls. This is in response to the perception of their knowledge as a crime, generating fear and difficulties of inclusion in the health system. The research proposes analyzing the processes of resistance and resignification of these knowledge in the urban context of Bogotá, highlighting the importance of coordination between traditional midwives and institutions to ensure rights, contribute to population statistics, and overcome barriers in the exercise of their work.97 ppapplication/pdfhttps://repository.urosario.edu.co/handle/10336/42203spaUniversidad del RosarioEscuela de Ciencias HumanasAntropologíaAttribution-NoDerivatives 4.0 InternationalAbierto (Texto Completo)EL AUTOR, manifiesta que la obra objeto de la presente autorización es original y la realizó sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto la obra es de exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre la misma. PARGRAFO: En caso de presentarse cualquier reclamación o acción por parte de un tercero en cuanto a los derechos de autor sobre la obra en cuestión, EL AUTOR, asumirá toda la responsabilidad, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos la universidad actúa como un tercero de buena fe. EL AUTOR, autoriza a LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre la materia, utilice y use la obra objeto de la presente autorización. -------------------------------------- POLITICA DE TRATAMIENTO DE DATOS PERSONALES. Declaro que autorizo previa y de forma informada el tratamiento de mis datos personales por parte de LA UNIVERSIDAD DEL ROSARIO para fines académicos y en aplicación de convenios con terceros o servicios conexos con actividades propias de la academia, con estricto cumplimiento de los principios de ley. Para el correcto ejercicio de mi derecho de habeas data cuento con la cuenta de correo habeasdata@urosario.edu.co, donde previa identificación podré solicitar la consulta, corrección y supresión de mis datos.http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Alcaldía Mayor de Bogotá, D.C. (2006). Política pública distrital y plan integral de acciones afirmativas para el reconocimiento de la diversidad cultural y la garantía de los derechos de los afrocolombianos. Bogotá, Colombia. Tomado de: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://old.integracionsocial.gov.co/anexos/documentos/2020documentos/01062020_3%20DOC%20ASOCIADO_Politicaafrodescendientes.pdfArguello Hilda E & González Ana Mateo. (2014). Parteras tradicionales y parto medicalizado, ¿Un conflicto del pasado? Evolución del discurso de los organismos internacionales en los últimos veinte años. Revista LiminaR. 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The Cases of Abuela Olga and Ivonne Orejuela at Kilombo Los GriotsbachelorThesisTrabajo de gradoTrabajo de gradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fEscuela de Ciencias HumanasLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain1483https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/279c9019-1825-41a0-b3a1-ec66f7753855/downloadb2825df9f458e9d5d96ee8b7cd74fde6MD52CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8893https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/57fd7dda-aeea-46ec-ad06-d378bbcebf66/download5310bb89a00d5ead086944535cc857c4MD53ORIGINALResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdfResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdfapplication/pdf2627507https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/85b876e3-c8df-413f-8536-5ced94e254dd/downloadebd546b21868e294297283b55b5ec1efMD54TEXTResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdf.txtResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdf.txtExtracted texttext/plain101752https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/bb422962-f11d-4d38-8e0a-b6bc3b354d8e/downloadab31e7d7bab83a493919dfb3388b16c4MD55THUMBNAILResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdf.jpgResistir_por_el_saber_propio_Las_luchas_de_las_parteras_afro_colombianas_en_Bogota_Los_casos_de_la_Abuela_Olga_e_Ivonne_Orejuela_en_el_Kilombo_los_Griots.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg2702https://repository.urosario.edu.co/bitstreams/6cce8e64-befb-4ecc-af46-40b053a68a35/download5b2fef8c21e0fd415f9dc52d81ec0f4dMD5610336/42203oai:repository.urosario.edu.co:10336/422032024-02-03 03:02:08.849http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/Attribution-NoDerivatives 4.0 Internationalhttps://repository.urosario.edu.coRepositorio institucional EdocURedocur@urosario.edu.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 |