Significado de muerte en afrocolombianos estudio de psicología cultural
Este trabajo de investigación se realizó con el objetivo de describir el significado que le atribuyen a la muerte cuatro personas de la cultura afrocolombiana, que actualmente residen en la ciudad, pero que sus orígenes radican en el Bajo San Juan Choco. A lo largo de la investigación se evidencia l...
- Autores:
-
Arboleda Murillo, Kelly Rocío
Ceballos Pipicano, Lizeth
González Viveros, Zuleyma
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Universidad Cooperativa de Colombia
- Repositorio:
- Repositorio UCC
- Idioma:
- OAI Identifier:
- oai:repository.ucc.edu.co:20.500.12494/10590
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/20.500.12494/10590
- Palabra clave:
- Psicología cultural
Saber ancestral
Investigación cualitativa
Afrocolombiano
Ritual
Afrodescendiente
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Este trabajo de investigación se realizó con el objetivo de describir el significado que le atribuyen a la muerte cuatro personas de la cultura afrocolombiana, que actualmente residen en la ciudad, pero que sus orígenes radican en el Bajo San Juan Choco. A lo largo de la investigación se evidencia la importancia del discurso, ya que permite una orientación puntual a las respuestas de los objetivos. El problema de investigación surge del conocimiento que pueda tener la psicología cultural, ante este fenómeno y la vivencia del mismo, es una investigación de corte cualitativo, realizada bajo un enfoque descriptivo y un diseño narrativo, la recolección de datos se llevó a cabo por medio de una entrevista a profundidad focalizada, la cual a su vez recibe el nombre de estudio de caso, esta permitió que se describa de manera detallada y profunda como las personas construyeron sus significado alrededor de la muerte y como sus costumbres y creencias se relacionan entre sí, también utilizamos la observación que permitió compartir y vivir un poco la experiencia del ritual mortuorio, para conocer y reconocer un poco más de cerca el sentido de la práctica cultural, por último el análisis de la información se realizó mediante la técnica de análisis de contenido, la cual permitió la descripción objetiva y sistemática de la comunicación, logrando realizar interpretación de la información. Cada una de las experiencias contadas por las participantes permitió dar respuesta a los objetivos, llegando a entender que para ellas la muerte es motivo de celebración, una celebración a la vida misma y a la fe en Dios, despedir ese ser querido por medio del festejo no solo permite alivianar el dolor que causa la perdida, sino que permite encontrarse con otros y reflejar los diferentes valores que los identifican como pueblo. |
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Abengózar C. (1994). Como vivir la muerte y el duelo: una perspectivaclínico evolutiva de afrontamiento. Valencia: Universidad de Valencia. Acarín, N., Argullol, R., Cirlot, V., Marí, A., Maté, C., Paniker, S., &Hallado D. (2005) Seis Miradas Sobre la Muerte. México:Paidós. Álvarez R. L. (2009). Actitudes frente a la muerte en un grupo de adolescentes y adultos tempranos en la ciudad de Bucaramanga.Revista Aquichan, 9 (2), 156-170. Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74112142005> Amat, N. (2002). Técnicas documentales y fuentes de información. Barcelona, Citado por: Colectivo de autores. Selección de lecturas de Fundamentos de la Organización de Información. Compiladora, Dolores Vizcaya Alonso. La Habana: Servirá. Recuperado de: http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/eventos/index/assoc/HASH852b.dir/doc.pdf. Ariés, P. (1987.) El hombre ante la muerte. Madrid: Taurus. Ariés, P. (2000).Historia de la muerte en occidente. 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El problema de investigación surge del conocimiento que pueda tener la psicología cultural, ante este fenómeno y la vivencia del mismo, es una investigación de corte cualitativo, realizada bajo un enfoque descriptivo y un diseño narrativo, la recolección de datos se llevó a cabo por medio de una entrevista a profundidad focalizada, la cual a su vez recibe el nombre de estudio de caso, esta permitió que se describa de manera detallada y profunda como las personas construyeron sus significado alrededor de la muerte y como sus costumbres y creencias se relacionan entre sí, también utilizamos la observación que permitió compartir y vivir un poco la experiencia del ritual mortuorio, para conocer y reconocer un poco más de cerca el sentido de la práctica cultural, por último el análisis de la información se realizó mediante la técnica de análisis de contenido, la cual permitió la descripción objetiva y sistemática de la comunicación, logrando realizar interpretación de la información. Cada una de las experiencias contadas por las participantes permitió dar respuesta a los objetivos, llegando a entender que para ellas la muerte es motivo de celebración, una celebración a la vida misma y a la fe en Dios, despedir ese ser querido por medio del festejo no solo permite alivianar el dolor que causa la perdida, sino que permite encontrarse con otros y reflejar los diferentes valores que los identifican como pueblo.This research was conducted with the aim of describing the meaning assigned to death four people of Afro-Colombian culture, now residing in the city, but its origins lie in the Lower San Juan Chocó. Throughout the research points to the importance of discourse, allowing timely guidance to the answers of the objectives. The research problem arises from the knowledge that may have cultural psychology, to this phenomenon and the experience of it, is a qualitative research, with a focus on narrative and narrative design, data collection was carried out by a targeted depth interview, which in turn called the case study, this allowed them to describe in detail and deep as people built their meaning around death and how their customs and beliefs are interrelated , also used the opportunity to share observation and live a little mortuary ritual experience, to know and recognize a little more about the meaning of cultural practice, finally the data analysis was performed using the technique of content analysis which allowed the systematic and objective description of the communication, making make interpretation of the information. Each of these narratives by allowing participants to respond to the goals, coming to understand that for them death is cause for celebration, a celebration of life itself and the faith in God that loved fired through no celebration allows only alleviate the pain of loss, but lets meet others and reflect the different values that identify them as people.Introducción. -- 1. Justificación. -- 2. Antecedentes. -- 3. Marco teórico. -- 3.1 La construcción de relatos a partir de la narrativa. -- 3.2 Saber popular. -- 3.3 Saber ancestral. -- 3.4 Sentido. -- 3.5 Significado de muerte. -- 3.6 Abordaje antropológico. -- 4. Problema de investigación. -- 4.1 Pregunta de Investigación. -- 4.2 Planteamiento del problema. -- 5. Objetivos. -- 5.1 Objetivo general. -- 5.2 Objetivo específico. -- 6. Marco contextual. -- 7. Metodología. -- 7.1 Metodología de investigación. -- 7.2 Metodología de recolección. -- 7.3 Metodología de análisis. -- 7.4 Categorías de análisis. -- 7.5 Investigación cualitativa. -- 7.6 Estudio descriptivo. -- 7.7 Diseño narrativo. -- 7.8 Enfoque histórico hermenéutico. -- 7.8.1 Características particulares del diseño cualitativo. -- 7.9 Participantes. -- 7.10 Instrumento. -- 7.10.1 Entrevista a profundidad focalizada. -- 7.10.2 Observación. -- 7.10.2.1 Tipos de observación. -- 7.11 Procedimiento. -- 7.11.1 Preguntas que pueden orientar la entrevista. -- 7.12 Análisis de datos. -- 7.12.1 Análisis de contenido. -- 8. Resultados. -- 8.1 Hallazgos de resultados. -- 8.1.1 Concepto de muerte personal. -- 8.1.2 Concepto de muerte de la comunidad. -- 8.1.3 Ritual mortuorio. -- 8.1.4 Elementos que componen el ritual. -- 8.1.5 Practicas que se realizan después el entierro. -- 8.2 Categorías emergentes. -- 9. Discusión. -- 10. Conclusiones. -- 11. Referencias. -- 12. Anexos. -- 12.1 Historia de vida. -- 12.1.1 Sujeto 1 (Ana). -- 12.2 Categorías de resultados. -- 12.3 Rejilla de observación. -- 12.4 Entrevista a profundidad focalizada. -- 12.4.1 Sujeto 1 Ana. -- 12.4.2 Sujeto 2 María. -- 12.4.3 Sujeto 3 Teresa. -- 12.4.4 Sujeto 4 Martha.Kelly.Arboledam@campusucc.edu.coZuleyma.Gonzalez@campusucc.edu.cUniversidad Cooperativa de Colombia, Facultad de Ciencias Sociales, Psicología, CaliPsicologíaCaliPsicología culturalSaber ancestralInvestigación cualitativaAfrocolombianoRitualAfrodescendienteTG 2013 PSI 10590Significado de muerte en afrocolombianos estudio de psicología culturalTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisAtribucióninfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Abengózar C. (1994). Como vivir la muerte y el duelo: una perspectivaclínico evolutiva de afrontamiento. Valencia: Universidad de Valencia.Acarín, N., Argullol, R., Cirlot, V., Marí, A., Maté, C., Paniker, S., &Hallado D. (2005) Seis Miradas Sobre la Muerte. México:Paidós.Álvarez R. L. (2009). Actitudes frente a la muerte en un grupo de adolescentes y adultos tempranos en la ciudad de Bucaramanga.Revista Aquichan, 9 (2), 156-170. Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=74112142005>Amat, N. (2002). Técnicas documentales y fuentes de información. Barcelona, Citado por: Colectivo de autores. Selección de lecturas de Fundamentos de la Organización de Información. Compiladora, Dolores Vizcaya Alonso. La Habana: Servirá. Recuperado de: http://www.bibliociencias.cu/gsdl/collect/eventos/index/assoc/HASH852b.dir/doc.pdf.Ariés, P. (1987.) El hombre ante la muerte. Madrid: Taurus.Ariés, P. (2000).Historia de la muerte en occidente. Barcelona: El Acantilidado.Ballesteros, B. P.& Sandoval, M. (2000). 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(2003) La enfermedad como camino. Barcelona: RandomHouseMondadori.Gutiérrez, H. (2003). El taller reflexivo. Medellín: Editorial Universidad Pontificia Bolivariana.Hernández A., F. (2006) El significado de la muerte. Revista Digital Universitaria, 7,(8), 4-10.Hernández, S., Fernández, C., Baptista, L., (1997). Metodología de la investigación. México: Mc Graw Hill.Jiménez, D., B. (2000).Investigación cualitativa y psicología social crítica. Contra la lógica binaria y la ilusión de la pureza. Investigación cualitativa en Salud. Recuperado de:http://www.scielo.org.pe/pdf/liber/v13n13/a09v13n13.pdfKegan, R. (1982).The evolving self: Problem and process in human development. Cambridge, MA: Harvard University.Krippendorff, K. (1990). Metodología de análisis de contenido. Teoría y Práctica. Piados Comunicación. Recuperado dehttp://public.centrodeestudiosandaluces.es/pdfs/S200103.pdfKübler-Ross, E. (1975). Sobre la muerte y los moribundos. Barcelona: GrijalboKübler-Ross, E. (1987). 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