Las posibilidades psicológicas de converger en lo clínico y lo político desde lo femenino en Colombia
Lo clínico y político desde la psicología en Colombia, no tiene muchos puntos de convergencia reconocidos, debido a que los paradigmas que de manera más generalizada sostienen de base a las prácticas psicológicas, se fundamentan en su mayoría, en miradas reduccionistas y positivistas. Estas miradas...
- Autores:
-
Díaz Calderón, Karen Lorena
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Cooperativa de Colombia
- Repositorio:
- Repositorio UCC
- Idioma:
- OAI Identifier:
- oai:repository.ucc.edu.co:20.500.12494/11129
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/20.500.12494/11129
- Palabra clave:
- Convergencias
Clínico
Político
Psicología
Transdisciplinar
Femenino
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Lo clínico y político desde la psicología en Colombia, no tiene muchos puntos de convergencia reconocidos, debido a que los paradigmas que de manera más generalizada sostienen de base a las prácticas psicológicas, se fundamentan en su mayoría, en miradas reduccionistas y positivistas. Estas miradas en ocasiones, en su afán de encontrar lo evidenciable, cuantificable y medible, fragmentan radicalmente los fenómenos y los perciben como incapaces de integrarse con otros paradigmas, dimensiones o disciplinas. Es por esta razón que, en el siguiente artículo, se busca rescatar las posibilidades psicológicas de las convergencias clínicas y políticas desde lo femenino, para denotar la importancia de los procesos transdisciplinares. |
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Gallo Acosta, Jairo EnriqueDíaz Calderón, Karen Lorena2019-06-13T16:16:48Z20212019-06-13T16:16:48Z2019https://hdl.handle.net/20.500.12494/11129Díaz Calderón, K. L. (2019). Las posibilidades de converger en lo clínico y lo político desde lo femenino en Colombia (Tesis de pregrado). Recuperado de: http://repository.ucc.edu.co/handle/ucc/11129Lo clínico y político desde la psicología en Colombia, no tiene muchos puntos de convergencia reconocidos, debido a que los paradigmas que de manera más generalizada sostienen de base a las prácticas psicológicas, se fundamentan en su mayoría, en miradas reduccionistas y positivistas. Estas miradas en ocasiones, en su afán de encontrar lo evidenciable, cuantificable y medible, fragmentan radicalmente los fenómenos y los perciben como incapaces de integrarse con otros paradigmas, dimensiones o disciplinas. Es por esta razón que, en el siguiente artículo, se busca rescatar las posibilidades psicológicas de las convergencias clínicas y políticas desde lo femenino, para denotar la importancia de los procesos transdisciplinares.To Colombian psychology, the clinical and political dimensions, don’t have convergences recognized, because the paradigms that generally hold the psychological practices, have been reductionistic and positivists. Frequently, that perspectives want to find fast medible, quantifiable and evidenciable ways to understand and act. As a result, have been fragmented the phenomenons and percibe it as unable to integrate with other dimensions, paradigms or disciplines. For this reason, this article wants to recover the psychological possibilities of the clinical and political convergences since the feminine, to denotate the importance of the transdisciplinary processes.karen.diazca@campusucc.edu.coUniversidad Cooperativa de Colombia, Facultad de Ciencias Sociales, Psicología, BogotáPsicologíaBogotáConvergenciasClínicoPolíticoPsicologíaTransdisciplinarFemeninoTG 2019 PSI 11129ConvergencesClinicalPoliticalPsychologyTransdisciplinarFemenineLas posibilidades psicológicas de converger en lo clínico y lo político desde lo femenino en ColombiaTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisAtribucióninfo:eu-repo/semantics/closedAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_14cbAchilli. E. (2015). La clínica de la escucha. Imago Agenda. (191). Disponible en: http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?idarticulo=2304Arendt, A. (1995). ¿Qué es política?. Barcelona: Ediciones Paidós.Bauman, Z. (2006). Amor Líquido, acerca de la fragilidad de los vínculos humanos. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Capera, J., Sandoval, E., Ñañez, J. y Veja O. (2017). La arteterapia como repertorio político de las Fiestas del “San Juan” en Purificación – Tolima. Revista CEDOTIC, Educación, política y pedagogía para la paz. 2 (1). 1-21.Chacón, H. y González, E. (2015). La expresión artística y la arteterapia como herramientas emancipadoras. El Genio Maligno, Revista de humanidades y ciencias sociales. (16). 79-95Coon, D. y Mitterer, J. (2010). Introducción a la psicología: El acceso a la mente y la conducta. México D. F: Cengage Learning Editores, S.A.Covarrubias, T. (2006). Arteterapia como herramienta de intervención para el proceso de desarrollo personal. (Tesis de posgrado). Universidad de ChileDebieux, M. (2002). Una escuta psicanalíticadas vidas secas. In Textura Revista de Psicanálise. Sao Paulo: Reunioes Psicanalíticas, 2 (2). 42-46Debieux, M. (2018). Psicanálise implicada: vicissitudes das práticas clínicopolíticas: Veredas. Psicanalise e inmigracao. Disponible en https://www.veredaspsi.com.br/wpcontent/uploads/2018/04/artigo-miriam-clinica-politica.pdfJaramillo, J., Escobar, A. y Sandoval, C. (2015). Aproximaciones a una clínica psicológica y su método, fundamentada en la epistemología compleja y adecuada a contextos postmodernos. Revista CES Psicología, 8 (1). 134-154Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Argentina: Editorial Siglo XXIFoucault, M. (1988). El sujeto y el poder. Revista Mexicana de Sociología. 50 (3). 3-20Freud, S. (1992). Obras completas. Tomo XII. Consejos al médico sobre el tratamiento psicoanalítico. Buenos Aires: Amorrortu.Gallo, J. (2017). Polis y psique. Ensayos sobre teoría política y psicoanálisis. Colombia: Ediciones cátedra libre.Gallo, J. (2019). Clínica y acontecimiento. La práctica psicoanalítica en la época de las lógicas neoliberales. Colombia: Ediciones cátedra libre.García, J. (2008). Manuel Riquelme y la historia de la psicología. Fundamentos en Humanidades. 2. 25-54Hardy, T. (1998). Historia de la Psicología Principales corrientes en el pensamiento psicológico. Madrid: Prentice HallHauser, U. (2002). Cuando lo reprimido vuelve: lo subversivo de la subjetividad femenina. Actualidades en Psicología, 18 (105). 94-100.Hernández, L. (2011). Una mirada crítica a la psicología moderna. Análisis sobre sus conceptos fundamentales. Revista de Psicología GEPU, 2 (1). 104 - 116.Lacan, J. (1993). Seminario no 20: Aún. Argentina. Ed. PaidósLey 1090 de 2006. Congreso de Colombia “Por la cual se reglamenta el ejercicio de la profesión de Psicología, se dicta el Código Deontológico y Bioético y otras disposiciones”.Miller, J. (2004). De a utilidad social de la escucha. Virtualia. (10). 2-4. 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La dinámica de lo femenino y lo masculino en la psicología analítica junguiana. Revista Colombiana de Ciencias Sociales. 5 (1). 154- 170.Valverde, L. (1996). La mujer no existe, insiste por existir. Asparkía. Actes del curs: Dona, dones art i cultura. Castellón de la Plana: Publicacions de la Universitat Jaume. 6(1). 37-49.Vlainer, A. (2015). La polifonía en la clínica psicoanalítica. Disponible en https://www.topia.com.ar/articulos/polifonia-clinica-psicoanaliticaZuleta, E. (1974). Acerca de la ideología. Conferencia llevada a cabo en Universidad EATFIT, Medellín.Zuleta, E. (2005). Lógica crítica. 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